红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
李煜
这首词是南唐后主李煜早期的作品，写的是宫廷奢靡绮丽的生活。它真实地反映了宫廷生活的淫靡、豪华，统治者纵情声色，寻欢作乐，通宵达旦，使我们认识到南唐偏安江南，政治腐朽，不可救药，终于在开宝七年(974)，被宋太祖赵匡胤攻下金陵，李煜肉袒出降，成了俘虏。它的覆灭是历史的必然。
上片第一句，“红日已高三丈透”，突如其来，先点明时间，红日高升，天色甚好，天已大亮了。但是除此之外，却提供了更多的言外之意，令人引起很多的联想，红日已高三丈，那昨夜的情况又如何呢?红烛高燃，妙歌轻舞，醉生梦死，尽情享乐的宫廷生活的画面跃然纸上。真是欢娱苦夜短，统治者通宵达旦地在酣歌醉舞啊!这开首第一句虽未写昨夜淫乐长夜之饮的场面，而前有堕珥，后有遗簪，徵歌逐舞，沉湎声色之状自现。
接着第二句，“金炉次第添香兽”，写宫廷中的陈设。宫中陈列很多金炉，依次一个一个给添加上炭火，以保证室内的温暖。“金炉”，可以看出宫廷陈设的华贵。“次第”，说明金炉之多。“香兽”，指用香料和炭屑混合制成的兽形的燃料，可以看出宫廷生活的奢靡。
“红锦地衣随步皱”，这第三句就写出宫女在酣歌醉舞的情状。宫廷的地上铺着鲜红的、用锦缎做的地毯，随着舞步，“地衣”(地毯)就被踩皱了。诗人这样描写，并没有带上痛惜的感情，而是用欣赏的笔调，去描绘宫廷生活的艳丽和奢靡。白居易曾作《红线毯》云：“红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红兰染。染为红线红子兰，织作披香殿上毯。……彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。”这描写的红线毯，就是铺在宫廷中让妇女跳舞的地毯，白居易描写地毯，目的在于“忧蚕桑之费也”，意在规劝统治者爱惜财物，勿浪费糟蹋，所以在《红线毯》诗的结尾，他写道：“宣州太守知不知?一丈毯，千两丝?地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣!”白居易描写地毯与李煜描写“红锦地衣随步皱”审美的情趣截然两样。
下片第一句“佳人舞点金钗溜”，写美人狂舞，金钗落在地上。“舞点”，一作舞急，即描写佳人酣歌醉舞之态，此句与上片“红锦地衣随步皱”相呼应，进一步写宫女的狂舞醉态，也进一步反映宫廷纸醉金迷的腐朽生活，地衣固不惜皱，金钗从头上溜下也不顾了。他们所追求的是莺歌燕舞，秉烛夜游的淫乐生活。
“酒恶时拈花蕊嗅”，这第二句就写宫女醉态朦胧之情态，她们喝足了酒，大有醉意，酒气熏人，手拈香花，不时地用鼻去嗅，一副娇媚之态，跃然纸上。“酒恶”，中酒。
最后一句“别殿遥闻箫鼓奏”，此句故意宕开一笔，不写宫女醉舞之态，不写“此殿”之欢娱，而写“别殿”也同样在箫鼓高奏，通宵达旦地歌舞，整个宫廷，没有一处不在寻欢作乐。“遥闻”，一作时闻。通过“别殿”传来的箫鼓声，告诉人们，这淫靡、慵倦的生活方式，已经成为南唐小朝廷的普遍现象，这声声箫鼓，似在为它的死亡奏着哀乐。“别殿”，寝宫之侧的便殿。
总之，李煜在这首词中，用形象的笔触，欣然的态度，描画着宫廷生活的富贵、豪华、奢靡，“金炉”、“香兽”、“红锦地衣”、“金钗”，不知当费几万贯!美人醉舞，时拈花蕊，金钗堕地，别殿箫鼓，则知朝政废矣!李煜此词的艺术意义，是这位亡国之君始料所未及的；他的得意之作，恰好是与“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相径庭的。