梅花吹入谁家笛?行云半夜凝空碧。欹枕不成暝，关山人未还。
声随幽怨绝，云断澄霜月。月影下重帘，轻风花满櫩。
又
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪拭严妆，落梅飞晓霜。
又
沉沉朱户横金锁，纱窗月影随花过。烛泪欲阑干，落梅生晚寒。
宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春草长。
冯延巳
这里的三首《菩萨蛮》，是冯延巳所作八首《菩萨蛮》中的第三五七首，都与闻笛怀人有关，故放在一起来欣赏。
三首词都涉及“梅花落”这一曲名，“梅花落”又称“落梅花”，本是羌族笛曲，汉代属横吹曲，是古人经常吹奏、诗文中经常引用到的名曲。
第一首上片首句，以问句传出“落梅花”的笛声。诗人不言笛中吹出乐曲，却道乐曲吹入笛中，使乐曲的感人魅力活脱脱地表现出来。第二句运用典故，形容笛声之美妙。《列子·汤问》：“(秦青)抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，遏，止也。词中“凝空碧”，即言行云在半夜由于笛声的遏止而凝滞于天空，形成空碧蔚蓝的天光。后两句言笛声引起怀人之情，惦念远在关山未回的亲人，因而难以成眠。“欹枕”，侧身而卧。暝，通“眠”。关于这首词，俞陛云说：“通首言闻笛怀人，寻常蹊径也。末二句以轻笔写出幽情，便觉情思悠然。”(《五代词选释》)此作确是如此，上片写了闻笛怀人，下片前两句写笛声断绝，云散月明，诗人没有继续写怀人，却在末二句仅轻轻描写了一个月下风花，便结束了全词。这样处理的结果，非但没有冲淡上片所写怀人之情，反而令人感到“欲说还休”的惆怅，更加重了那一段真情。櫩，读“yán”，既通“檐”，指屋檐，又指走廊。
第二首上片写夜，下片写晓。上片前二句先写女主人公轻浅的睡梦。“娇鬟堆枕”，使人想见女子满头秀发的丽容，“钗横凤”，略写女子的妆束，从中可知女主人公之睡，只是和衣之卧，并不曾卸去晚妆。次句以“溶溶春水”和“杨花”来写“梦”之轻。杨花，柳絮。这两句以睡写不睡，用意新奇，别具风趣。此女之睡梦既是如此之轻，便极易醒来，后二句便借红烛和翠屏写女子之失眠。“阑干”，义为残尽，这第三句是说红烛燃已将尽，借烛燃写夜分。第四句写室内屏风，古人居室内多设屏风，其上绘有画图，这里的“烟浪”，即指屏风上所绘之图大概是水景。“寒”，既是对图中“水”景的艺术感受，又由此写出人物的心境。下片前二句写女子在难眠的长夜中怀念亲人。第一句中“锦壶”，“画箭”，指古代计时仪器——铜壶滴漏。这种仪器由几个盛水容器呈梯级形式装置而成，每一容器下侧有小孔，水由最上的容器依次向下方容器滴入，最后汇聚于最下级的容器，最下的容器顶板开小口装有刻着标度的竖杆，称“箭”，“箭”随聚水增多而升高，依刻度便可知时间，又因常在“箭”端雕莲花，故又称莲漏。“玉佩”，又称佩玉，为男子所佩带，这里代指女主人公的夫君或情郎。读此二句，似感到声声滴漏，震憾着女子那颗苦念着亲人的芳心，很能感人。后二句写女子在晓色笛声中梳妆的情形。“严妆”，整齐装束。女主人公时时盼望亲人回来，“严妆”正是随时准备迎接远归之人，但多少次失望，不禁涟涟泪下。“和泪”，带泪。“落梅”，指“落梅花”笛曲。诗人把悲凉的笛声放在“晓霜”背景之下，愈见其动人心魄。
第三首写梦与醒，与第二首正相反，上片写梦，下片写醒。上片前二句写居室情景，透出一股寂寞之感。后二句写烛尽，写笛曲，写晚寒，表现了女主人公闻笛怀人，夜不成眠的愁苦心情。下片首句写女子带妆和衣而睡，不觉入梦。“千里”与“香屏”对举，使人想到香屏后一缕梦魂，飘向千里之外，去梦会远游不归的夫君。最后二句是对远别的感慨。“云雨”，既可指夫妻之事，又可指恩泽，在此二义兼而有之，共言夫妻恩爱。“荒凉”，在此指相别日久，欢情短少。“江南春草长”，在写江南景物的同时，暗寓了“萋萋芳草忆王孙”的怀人之意。
冯延巳的八首《菩萨蛮》虽未必是联章，但这三首怀人诗却不妨作一组来看，它们有不少共同点。从内容上说，都写一位女子对夫君(或情郎)的怀念；怀念之中都关涉到“落梅花”的笛子曲。描写上也有不少一致处，如：人物未出闺阁一步，但并不觉其局促、单调，诗人借助于人物的视觉、听觉、梦境，把闺外的笛声、行云、碧空、关山、霜月、花影、春水、晨霜、春草等景致统统摄入词中，使咫尺画堂具有海阔天空之势；又如：三篇的主人公均是一位美丽的女子，词中所见、所思、所梦，俱是女子所为，但却不曾多用笔墨于人物的直接描写，而最多只写了其“娇鬟”，“翠凤”等发束、首饰，便使人物整体美呼之欲出；再如写笛，总是把笛声与自然现象结合起来，使笛声形象感人。
这三首词，写得婉丽多姿，对人物内心的刻画细致入微，而通过人物的心理和行动又使人物形象鲜明地站立在读者面前。