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论语集注

  此篇皆记弟子之言,而子夏为多,子贡次之。盖孔门自颜子以下,颖悟莫若子贡;自曾子以下,笃实无若子夏

  史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚

论语集注

  • 卷十 子张第十九

      此篇皆记弟子之言,而子夏为多,子贡次之。盖孔门自颜子以下,颖悟莫若子贡;自曾子以下,笃实无若子夏。故特记之详焉。凡二十五章。  子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:38  阅读:921次
  • 卷九 阳货第十七

      凡二十六章。  阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。归,如字,一作馈。阳货,季氏家臣,名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己,而孔子不往。货以礼 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:38  阅读:175次
  • 卷八 卫灵公第十五

      凡四十一章。  卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。陈,去声。陈,谓军师行伍之列。俎豆,礼器。尹氏曰:“卫灵公,无道之君也,复有 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:37  阅读:57次
  • 卷七 子路第十三

      凡三十章。  子路问政。子曰:“先之,劳之。”劳,如字。苏氏曰:“凡民之行,以身先之,则不令而行。凡民之事,以身劳之,则虽勤不怨。”请益。曰:“无倦。”无,古本作毋。吴氏曰:“ [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:36  阅读:33次
  • 卷六 先进第十一

      此篇多评弟子贤否。凡二十五①章。胡氏曰:“此篇记闵子骞言行者四,而其一直称闵子,疑闵氏门人所记也。”  ①“五”原“七”,据清仿宋大字本及正文改。  子曰:“先进于礼乐,野人也 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:36  阅读:542次
  • 卷五 子罕第九

      凡三十章。  子罕言利与命与仁。罕,少也。程子曰:“计利则害义,命之理微,仁之道大,皆夫子所罕言也。”  达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”达巷,党名。其人姓名不传。博 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:35  阅读:790次
  • 卷四 述而第七

      此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实。凡三十七章。  子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”好,去声。述,传旧而已。作,则创始也。故作非圣人不能,而述则贤者可及。窃比 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:34  阅读:432次
  • 卷三 公冶长第五

      此篇皆论古今人物贤否得失,盖格物穷理之一端也。凡二十七章。胡氏以为疑多子贡之徒所记云。  子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。妻,去声,下同。缧,力追反 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:34  阅读:467次
  • 卷二 八佾第三

      凡二十六章。通前篇末二章,皆论礼乐之事。  孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”佾,音逸。季氏,鲁大夫季孙氏也。佾,舞列也,天子八、诸侯六、大夫四、士二。每佾人数 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:33  阅读:977次
  • 卷一 学而第一

      此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。  子曰:“学而时习之,不亦说乎?说、悦同。学之为言效也。人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:33  阅读:470次
  • 读论语孟子法

      据清仿宋大字本补。  程子曰:“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:32  阅读:960次
  • 论语序说

      史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委吏,料量平;委吏 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-16 15:46:32  阅读:515次

专题简介

《论语集注》是宋代哲学家思想家朱熹对《论语》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。为四书集注中的一个组成部分,其中所包含的主要内容有:论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。是朱熹经过40多年的用心“理会”,并“逐字称等”后才最终写定的经典之作。其注释特点有三:第一,以程氏之学为主,兼采时人之说;第二,承袭、增损改易汉唐古注;第三,通经以求理。《论语集注》既注重探求经文之本义,又注重义理阐发,从而将训诂学与义理学熔为一炉,避免了对经文的穿凿附会,使其阐发之义理建立在对经义的解释之上,因此成为《论语》学史上最有影响的一部著作。《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。故说,半本论语治天下,即不可多得的好书。《论语》是儒家文化著作之一,尤孔子的弟子及再传弟子编辑而成,它以语录体和对话问题为主,记录了孔子及弟子言行,体现了孔子的伦理、教育、政治思想等。

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