朗读长恨歌 白居易

长恨歌白居易朗诵：曹灿

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.
杨家有女初长成，养在深闺人未识.
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧.
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂.
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时.
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵.
春宵苦短日高起，从此君王不早朝.
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜.
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身.
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春.
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户.
遂令天下父母心，不重生男重生女.
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻.
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足.
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲.
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行.
翠华摇摇行复止，西出都门百余里.
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死.
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头.
君王掩面救不得，回看血泪相和流.
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁.
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄.
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声.
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去.
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处.
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归.
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳.
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂.
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时.
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫.
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老.
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠.
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天.
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共.
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦.
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄.
为感君王展转思，遂教方士殷勤觅.
排空驭气奔如电，升天入地求之遍.
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见.
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间.
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子.
中有一人字太真，雪肤花貌参差是.
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成.
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊.
揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开.
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来.
风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞.
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨.
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫.
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长.
回头下望人寰处，不见长安见尘雾.
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去.
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿.
但教心似金钿坚，天上人间会相见.
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知.
七月七日长生殿，夜半无人私语时.
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝.
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.

注释
金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子.骊：即骊山，在今陕西临潼，建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉.剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关.马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处.太真：杨贵妃为女道士的号.小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女.
〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗.倾国：指美女.御宇：统治全国.
〔2〕杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环.开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃.二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真.天宝四年册封为贵妃.
〔3〕六宫：后妃的住处.粉黛：本是妇女的化妆品，这里用作妇女的代称.无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了.
〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名华清宫.温泉池也改名“华清池”.凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑.
〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇.
〔6〕步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”.
〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家.杨玉环受册封后，她的大姐韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人.伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相，所以说“皆列土”（分封土地）.可怜：可爱.
〔8〕骊宫：骊山由的宫殿.唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒作乐.
〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖之地约在今北京市东面的地区.包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖.革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓.霓裳羽衣曲：著名舞曲名
〔10〕九重城阙：指京城.烟尘生：指发生战祸.西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关，杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去.
〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子.
〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃.
〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”.此处指形似“翠翘”的头饰.金雀：雀形的金钗.玉搔头：玉簪.这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上.
〔14〕云栈：高入云端的栈道.萦纡：回环曲折.剑阁：即剑门关，在今四川省剑阁县北.
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境.唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山，这里只是泛指今四川的高山而言.
〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，隔山相应.上（指玄宗）既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉.”
〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复.回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安.此：指杨贵妃自尽处.
〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西.即前“西出都门百余里”所指之地.
〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内.未央：宫名，在长安县西北.两者都是汉朝就有的旧名称.此处借指唐朝的池苑和宫庭.
〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）.
〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注.椒房：宫殿名称，皇后所居.以椒（花椒）和泥涂壁，取其温暖而芳香.阿监：宫廷中的近侍，唐代六七品女官名.青娥：指年轻貌美的宫女.“青娥老”和上句“白发新”对举.
〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧.挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽.
〔23〕耿耿：明亮.星河：银河.欲曙天：天快要亮的时候.
〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”.霜华：即霜花.重：指霜厚.翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子.
〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂.
〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县.鸿都：洛阳北宫门名.鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过.一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客.
〔27〕穷：找遍的意思.碧落：指天上.黄泉：指地下.
〔28〕五云：五色云.绰约：美好的样子.
〔29〕参差是：仿佛就是.
〔30〕叩玉扃：叩玉作的门.扃：本指门闩或门环，这里指门扇.小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉.”双成：姓董.《汉武帝内传》记：西王母命玉女董双成吹云和之笙.此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢.
〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐.
〔32〕珠箔：珠帘.屏；屏风.逦迤：连接不断.
〔33〕阑干：流泪貌.
〔34〕凝睇：凝视.
〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方.这时代指杨贵妃旧居处.蓬莱宫：传说中的海上仙山.这里代指仙境.钿合：镶嵌金花的首饰盒.寄将去：托请捎去.
〔36〕擘：分开.这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片.
〔37〕长生殿：在华清宫中.
〔38〕连理枝：两树根不同，而树干结合在一起.

简析
本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的.诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗.诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌.这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情.其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵.诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因.
开元中，泰阶平，四海无事.玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱.先是，元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世.宫中虽良家子千数，无可悦目者.上心忽忽不乐.时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹然其间.上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土.诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸.既笄矣，(鬓下换真)发腻理，纤浓中度，举止闲发，转动照人.上甚悦.进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之.定情之夕，授金钗钿合以固之.又命戴步摇，垂金(王当).明年，册为贵妃半后服用.由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉.时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，居同室，宴专席，寝专房.虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意.自是六宫无复进幸者.非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者.叔父昆弟，皆列在清贯，爵为通侯.姊妹封国夫人，富埒王室，车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力则又过之.出入禁门不问，京师长吏为之侧目.故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢.”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣.”其人心羡慕如此.天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄.及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞.潼关不守，翠华南幸，出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下.国忠奉牦缨盘水，死于道周.左右之意未快.上问之.当时
敢言者，请以贵妃塞天下怒.上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去.苍黄展转，竟就绝于尺组之下.既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武.－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》
七月七日长生殿①夜半无人私语时
在天愿作比翼鸟②在地愿为连理枝③
①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用.唐代又称皇帝寝殿为长生殿.所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台.②比翼鸟：传说中的鸟，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞.③连理枝：两棵树枝干连生在一起.④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗.陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰.
这四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻.诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞.
天生丽质①难自弃②一朝选③在君王侧④
①丽质：美貌.②难自弃：天生美貌，很难自己舍弃、辜负.③选：即选妃.唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词.杨贵妃，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家.开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子.开元二十八年（公元740年），玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排.天宝四载（公无745年），册封贵妃，得到唐玄宗极端的宠幸.④侧：身边.
这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮，怎能弃置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃，就得到极端的宠幸.这是直述其事，实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃，唐玄宗的儿媳，如此写来，语含讽刺，耐人寻味.
天长地久有时尽①此恨②绵绵③无绝期④
①天长句：天再长，地再久，总有到尽头的时候.②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧.③绵绵：长远不断的样子.④无绝期：没有了结的时候.
这两句是说，天那么长，地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨，却永远没有了结的日子.诗句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨.这两句常为后人引用，表示遗恨之无穷.
九重城阙①烟尘生②千乘万骑西南行③
①九重城阙：指京城.皇帝居住的地方有九道门，叫九重，一路门，二应门，三雉门，四库门，五皋门，六城门，七近郊门，八远郊门，九关门.②烟尘生：发生战乱.③千乘句：西南行，指逃亡四川.《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇.“甲午，将谋幸蜀.……乙未，凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子，亲王、妃主、皇孙已下多从之不及.”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策，上然之.……甲午，……上移仗北内，既夕，命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知.乙未，黎明，上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者，皆委之而去.”可知此次逃亡极为仓促匆忙，唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时，狼狈不堪，“六军扈从者，千人而已”.诗中“千乘万骑”乃夸饰之词，不足为信.
这两句是说，富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众，仓忙向四川逃跑.虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚，“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味.
马嵬坡①下泥土中不见玉颜空死处②
①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地.②不见句：不见杨妃，只见她的死处.玉颜：指杨贵妃.
这两句是说，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬.挖开土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊.所以说，在马嵬坡的泥土中，不见杨妃，只见她的死处.一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情.
上穷①碧落②下黄泉③两处茫茫皆不见
①穷：穷尽、遍及.②碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”.这里泛指天上.③黄泉：人死后埋葬的地穴.借指阴间.
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着.表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情.
殿萤飞思悄然①孤灯挑尽②未成眠
①思悄然：孤寂悲凉之状.②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下，让它继续燃烧.“挑尽”是说夜已深了，灯草即将挑尽.形容夜不成眠的境况.
这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象，只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉，人还是不能安眠入睡.极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境况.
六军①不发②无奈何宛转③蛾眉④马前死
①六军：皇帝的警卫部队.周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军.唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军，以后才增左右神策军，合为六军.②不发：不肯前进.《资治通鉴》载：上至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒.陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食.国忠未及对，军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走，追杀之.上杖履出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应.上使高力士问之，玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法.上曰：贵妃深居，安知国忠反谋？力士曰：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之，将士安则陛下安矣.上命力士引贵妃于佛堂，缢杀之.舆尸驿庭，召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计.③宛转：犹展转，凄楚缠绵态.④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此处指杨贵妃.
这两句是说，往西离开都城才一百多里，六军不肯前进，真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死.反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民.诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗，余韵无穷.
风吹仙袂①飘摇举犹似霓裳羽衣舞
①袂：衣袖.
这两句是说，杨贵妃站在仙山之上，清风吹来，衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美，就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿.诗人借助想象，让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生动，宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念，进一步渲染了“长恨”的主题.--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉.这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的.在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果.唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来.由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪.
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子.而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受.
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗.紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃.描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”.反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中.所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”.这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础.诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子.还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源.
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭.“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死.花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头.君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕.“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民.杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触.缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气.正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了.
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃.诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”.后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题.诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地.
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思.全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染.“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨.唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧.悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因.过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里.那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了.由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨.随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展.唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠.日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”.诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以.然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜.这一转折，既出人意料，又尽在情理之中.由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人.
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点.诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情.唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思.在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦.这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层.行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层.还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下.叙事中，又增加了一层痛苦的回忆.回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”.白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动.“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”.从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景.这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样.及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤.从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅.现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮.诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力.
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的.古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力.《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量.
《长恨歌》是一篇长篇叙事诗，所咏的是历史上唐玄宗和杨贵妃的故事.但这样一篇大家喜读熟诵的作品的主题思想究竟是怎样的，却一直是古今研究者所争论的问题.古人的评论就有两种截然不同的意见：一种认为这首诗的主题是讽喻，“讥明皇迷于色而不悟也”（唐汝询《唐诗解》）；另一种则认为它只是在写李、杨的爱情，“不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬”（张邦基《墨庄漫录》）.而今人在这两种观点的激烈争论中又产生了双重主题说，即认为该诗既有对明皇的讽刺批判，又有对李、杨爱情的同情歌颂.到底是哪一种正确呢？我们通过对一些资料的研究,认为《长恨歌》的主题应是讽喻，讽前皇之“惑”以诫今皇之“不惑”.
要真正理解白居易《长恨歌》的主题，首先必须对白居易有一定的了解.
白居易（772～846），字乐天，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南），生于新郑（今河南新郑县）.十一二岁时，因避战乱而迁居越中，后又往徐州、襄阳等地，过着颠沛流离的生活，对人民疾苦有着深刻的认识.贞元十六年（800）白居易进士及第，三年后中书判拔萃科，授秘书省校书郎.元和元年（806），为应制举，他与元稹闭户累月，研讨其时社会政治的各种问题，撰成《策林》七十五篇，几乎包括了当时所有社会政治、经济、文化的主要问题，以及他们自己提出的解决方法，比如“弘贞观之理也，则思闻房、杜之谠议,以致升平;嗣开元之政也,则思得姚、宋之嘉谋,而臻副寿.”（《〈策林〉九：〈致和平复雍熙〉》）.这说明了白居易有意成为执元和政治牛耳的人物.另外在白居易的许多诗句中也有类似体现，如“所恨凌烟阁，不得画功名.”（《题旧写真图》）；“迢递麒麟阁，图功未有期，区区尺素上，焉用写真为？”（《赠写真者》）……这些诗句都表达了白居易想成为大政治家以一展平生抱负的愿望.
大致从青年时代开始一直到四十五岁贬官江州司马之际，白居易对封建君王抱着较大希望，有极高的参政热情，“有阙必规，有违必谏”（《初授拾遗献书》），屡次上书，指陈时政，倡言蠲租税、绝进奉、放宫女、抑宦官，在帝前面折廷诤.与此同时，他还创作了《秦中吟》、《新乐府》等大量讽谕诗，锋芒所向，权豪贵近为之色变.在这种心态之下，白居易所写的《长恨歌》不能不受到影响.张伦的话说得好：“白乐天《长恨歌》备述明皇、杨妃之始末，虽史传亦无以加焉.盖指其覆华，托为声诗以讽时君，而垂来世.”（《林泉随笔》）
研究《长恨歌》的主题，亦不能离开白居易所处的时代背景.当时的唐王朝，政治上的弊病已趋明显，而宪宗又有意重开纳谏之风，对开元、天宝治乱的问题也很关心，比如他曾问与白居易同时期的李绛关于“开元治理，天宝兆乱”的问题（详见《旧唐书》4288页）.可见，当时的政治热点已集中于此.因此，如果说白居易在创作《长恨歌》时对此毫不关注，而只是对李、杨爱情发生极其浓厚的兴趣，就未免有些故作惊人之论了.
另外，从《长恨歌》本身来说，也明显地体现出了作者借诗讽谏、劝勉皇帝“不惑”的意向.
《长恨歌》开篇，便直言不讳，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，一个荒淫好色的封建君王形象便跃然纸上.据白居易《上阳白发人》所载，明皇一次就“采择百余人”.
诗中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”一句，又刻画出唐明皇得杨贵妃后是如何地沉迷于美色的.
又如，诗中描写杨家权势之句，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，以至“遂令天下父母心，不重生男重生女”，从侧面写出唐明皇对杨贵妃的宠幸之至.
诸如此类的例子，全诗中可谓俯拾即是.因此，与《长恨歌》同时创作的《长恨歌传》亦说此歌“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”，可谓是对《长恨歌》的最好诠释.
通过以上分析，《长恨歌》应该是以讽劝君王“不惑”为主要目的的.
那么就出现了一个问题——对诗歌后半部分（从"临邛道士鸿都客"到"在地愿为连理枝"四十四句）李、杨缠绵爱情描写的理解.这也是历代学者矛盾集中的所在.因为，此部分与前部分的主旨似乎不太相符.是白居易创作至此时被李、杨的爱情故事所感，而转变了诗的主题吗？这正是双重主题说的观点.然而，如果对白居易的创作特点进行一下研究，就可以发现，双重主题说是站不住脚的.
陈寅恪先生《元白诗征稿》第五章《新乐府》中，曾谈及元稹和白居易在创作新乐府时的一个区别：
“关于元白二公作品之比较，又有可得而论者，而元氏诸篇所咏，似有繁复与庞杂之病，而白氏每篇则各具事旨，不杂亦不复也.
……
……《白氏长庆集》壹《伤塘衢》二首之贰云：
‘遂作秦中吟，一吟悲一事.’
寅恪案：‘一吟悲一事’虽为乐天《秦中吟》十首之通则，实则《新乐府》五十篇亦无一篇不然.……每篇唯咏一事，持一旨，而不杂以他事，此之谓不染.此篇所咏之时，所持之旨，又不复杂入他篇，此之谓不复.’”
可见，白居易在创作上，主题有单一性和单纯性的特点，因此《长恨歌》也不应是双重主题的.那么我们应该怎么理解诗中关于李、杨爱情的动人描写呢？难道《长恨歌》的主旨就是描写李、杨的爱情吗？
我们认为应从以下几方面考虑.
一、白居易对唐明皇这个人的基本估价问题.
“迨于太宗、玄宗，抱圣神文武之资，用房杜姚宋之佐，谋猷启沃，无怠于心；德泽施行，不宜于物，所以刑措而百姓欣戴，兵偃而万方悦随，近无不安，远无不无伏，虽成康文景，无以尚之，载在国史，陛下熟知之矣.
臣闻太宗以神武之姿，拨天下之乱；玄宗以圣文之德，致天下之肥.当二宗之时，利无不兴，弊无不革，远无不服，近无不和.贞观之功既成，而大乐作焉，虽六代之尽美，无不举也；开元之理既定，而盛礼兴焉，虽三王之明备，无不讲也.礼行故上下辑睦，乐达故内外和平，所以兵偃而万邦怀仁，刑清而兆人自化，动植之类咸煦妪而自遂焉，虽成康文景之理，无以出于此矣！”（《白氏长庆集》卷四十八《才识兼备明于体用策一道》）
此段文字，白居易将唐明皇与唐代公认的模范皇帝唐太宗相提并论，可以说对唐明皇的评价高得可谓至矣尽矣了.
但，就在《才识兼备明于体用策一道》中还有下面一段话：
“洎天宝以降，政教寝微，寇既荐兴，兵亦既起，兵以揭寇，寇生于兵，兵寇相仍，迨五十载.财政由是而重，人力由是而罢.下无安心，虽日督农桑之课，而生业不固；上无定费，虽日峻管榷之法，而岁计不充.日削日朘，以至于耗竭其半矣！此臣所谓疲病之因缘者也，岂不然乎？
由是观之，盖人疲由乎税重，税重由乎军兴，军兴由乎寇生，寇生由乎政缺.然则未修政教而望寇戎之销，未销寇戎而望兵革之息，虽太宗不能也；未息兵革而求征徭之省，未省征徭而求黎庶之安，虽玄宗不能也.”
这一大段话，全是批判唐明皇当政时期的天宝政局的；“政教寝微”等语，也符合天宝政局的实际情况.
由此可见，白居易对唐明皇的看法是一分为二的，肯定前期，而批判后期.对前期的肯定，不能不在诗作中有所反映，即指把唐明皇描写成一个“惑”于色而乱国的悲剧性君王，而且“惑”得深，“惑”得有些感人，实际上也有为唐明皇略作开托之意.
二、白居易的写作动机
从白居易的身世及当时的政治环境可以看出，白居易以为，一个封建君王，要能够做到像前期的唐明皇那样，关键在于：“不惑”.因为“不惑”是任用贤人的条件和前提.这就需要以唐明皇的后半生为鉴.
白居易正是通过塑造这样一个令人同情的、悲剧性的君王来警示今王引以为戒的.因此，诗中有些问题就容易理解了，如写杨贵妃是“养在深闺人未识”，而避唐明皇抢儿媳的史实不谈，将他们的爱情描写得纯真；或后来，写唐明皇至国破妃亡之时仍不悟，还要上演“人鬼情未了”的标准爱情悲剧，把一个何等痴情的君皇展现在读者面前.然而正因为他是君主，所以他的“痴情”和“重色”才导致了国家的倾亡.
如此看来，当了解了白居易对唐明皇的看法及他的写作目的之后，便不难看出，表面上的矛盾实非矛盾，而是作者的匠心所在.
通过以上分析，我们可以得出，《长恨歌》的主题是讽喻更为合理.