三个泛神论者-第二辑

一

　　我爱我国的庄子，［①］

　　因为我爱他的Pantheism，［②］

　　因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人。［③］



　　二

　　我爱荷兰的Spinoza，［④］

　　因为我爱他的Pantheism，

　　因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人。［⑤］



　　三

　　我爱印度的Kabir，［⑥］

　　因为我爱他的Pantheism，

　　因为我爱他是靠编鱼网吃饭的人。

　　本篇最初发表于一九二○年一月五日上海《时事新报·学灯》。发表时题为《三个Pantheism》。按“Pantheism”应为“Pantheists”。




　　第73页［①］庄子(约前369－前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南省商丘市)人，与老子同为道家学派重要代表人物，所著有《庄子》。

　　第73页［②］作者原注：Pantheism即泛神论。这种学说认为自然界是本体的表相，本体是无乎不在的，不受时空的限制。有所谓神，那就是这个本体。在十六、十七世纪，泛神论曾起过积极的作用，成为无神论和唯物论的先导。

　　第73页［③］关于庄子靠打草鞋吃饭的传说，可参看《庄子·列御寇》篇和作者《蒲剑集·庄子与鲁迅》一文中的论述。

　　第73页［④］作者原注：斯宾诺莎(Spinoza，1632－1677)，著名的荷兰唯物论哲学家。本为犹太人，犹太教会以其背叛教义，驱逐出境；后卜居于海牙，过着艰苦的生活。他不承认神是自然的创造主，认为自然本身就是神。他的唯物论学说，对十八世纪法国的唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响。

　　第73页［⑤］指斯宾诺莎被驱逐出教会后，曾以磨制镜片为生。

　　第73页［⑥］作者原注：加皮尔(Kabir，1440－1518)，印度的禅学家和诗人。