【原文】：
西湖之胜，旷者水也，秀者山也，幽者林径，奥者岩洞溪壑也。有告我游者曰：“湖游可一日尽，湖上诸山，浃旬不能殚也，”嗟乎，游人之觌面失此湖也，久矣。今夫山，骨于石，缛于林，灵于水。林之变，仅在四时，而石无变也。耳浮于目，目浮于足，山始擅其奥，身之所到，而山无奥矣。大凡峰翠岩光，目入常有余，身入常不足，登南峰但知北峰之美，登北峰亦然；然则山可三数日尽也。物之善变者，莫如水，云烟所生，峰壑取姿焉。故朝暮之变，晴雨之变，四时之变，人之所善于湖者同，而朝朝暮暮、晴晴雨雨、春春夏夏、秋秋冬冬之各有变，恐非箫鼓楼船者所易会也。由此言之，湖虽累月弥稔不能殚，而云尽之一日乎?
余武林之游，凡四十有五日。西溪横山，龙潭云栖。五日了之；南北诸峰，江上诸刹，吴山瑞石，四日了之。余日饮食起居，都寄金牛波面。早则辰巳，晚则申未，游人将散，而棹方勤；酒楼无烟，栖鸟无声，而棹始返。人所频到我亦时到者，锦塘、孤山也，湖山亭、净慈寺也；人所不到而我独到者，南之普度庵，西之里六桥、徐氏村也。最近莫如宝石，人多其累累。吾病其轮頵。每西吾舟以顾之，排者歌，頵者锐，势遂遒上，而执此以准诸山背面横侧之势，大率如此，此吾形势游也。青翰灵鶂，楼轩相接，丝肉骈阗，声容竞作，闺花语影，红粉歌尘，终日衍衎于风烟，而了不相涉，人喧亦喧，人艳亦艳，此吾宾王游也。长景初晴，人天俱霁，舟无小大，友无新故，程无远近，意之所到，草木生香，鸟慧鱼灵，都来亲狎。棹疲而步，步疲复棹。至于山啖红轮，波娇嫩碧，气以净而生妍，光因冶而反淡，人物为光气所转，作止都不自任，欲去不去，但唤奈何。虽情之所钟，于世颇远；眷此雀室，宁非迷楼?若乃梅时多雨，飘风终日，湖始波，波始声，水情始活，游情始壮，绮罗箫管始匿，渔蓑莼筏始见，此湖始专为吾辈所有，而湖上诸峰，出没于鬘云冷烟之中，偏全奇正，莫可端倪。其他市肆僧蓝，歌楼舞榭，柳堤竹屿，塔影桥虹，亦为烟水所转，摇曳模糊，别开生面。又或雨而或霁，霁而复阴，向之所谓模糊摇曳者，复变而明暎萧远。一日之间，盖不知几春秋、几朝暮矣。然犹以为渔火村灯，终不及金波一照。乃期之白分者，苦为风雨所妒；期之黑分者，光力未满人怀，犹幸殿游，及于将望。是夕也，千里无云，万灵都寂，复得宋献孺、马眉五载酒相呼，便从断桥步至西陵。忽闻一丝清啭，疑在云上。少焉一叶西来，盖数人卧而呜呜相唱和也。俄顷失之，颇为怅惋。献孺云：“此时安得紫衣数辈，嗣为落叶哀蝉之曲，一问结璘之宫。”已又云：“安得苍髯铁笛，横查飞来，作裂石穿云之响。”一艳一仙，片晌殊怀，都有余恨。夜久骨发知寒，徘徊不能去。数点渔舟，穿桥出入，因坐桥头，各浮数白以酬之。环顾三面之山，近者远，高者卑，大者小，翠者白，都为琉璃光明所夺矣。如此湖光，水上人家，尽掩扉卧。而湖山卜居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。一田舍稳卧于长林茂茭者，已二百余年。仙书所谓闲亭外舍，此似近之。此外园亭，亦常下钥，即黄贞父之寓林，身后已鞠为茂草矣。
湖山之缘未易哉!吾始游于甲戌三月二十九日，终于五月十二日，常同者，陈仲雍、邓尔珍；屡同者，胡仲修、顾山臣、吴巽之；间同者，汪然明、张卿子、冯云将、陈则梁、吴今生、谭远韵；殿而同者，宋献孺、马眉五。时崇祯七年也。
【原文作者】：尹伸
【鉴赏】：
尹伸万历二十六年(1598)中进士，崇祯五年(1632)官河南右布政史，因败于农民起义军罢官。据《明史》等书记载，尹伸为官廉正强直，不阿权贵，有触必发，所至与长吏迕，屡以孤峭见摈。但与同列交却有始终，重友情，婉笃周详，皆出人意表。
尹伸对山水具有交友时那份深挚，常常一往情深。钱谦益《列朝诗集小传》记尹离河南后，“崇祯甲戌，买舟下瞿塘，抵金陵，游吴中、浙西，与余辈饮酒赋诗，留连不忍去。”甲戌正是尹伸《西湖游记》末所记的“崇祯七年”(1634)，为期四十五日的西湖豪游就在这年的春夏之交。尹伸归蜀前，与钱谦益等临别时，总结这年壮游的感受道：“生平山水友朋之乐，尽此行矣。余生暮齿，誓欲买舟南下，更寻吴越之游。所食此言者，有如江水!”言至恳切，可见甲戌之游简直可说是其意兴远扬遄飞的生命高峰。所惜尹伸回川不久就与世长辞，未能再作吴越之游了。
《西湖游记》写得情真意挚，笔酣墨畅。尹伸对西湖之美有其独特体会，因而在游记中创造了独特的美。一般人游西湖，以为湖游一日可尽，山游则十日不能历览。尹伸四十五日的西湖之游有点与众不同，“西溪横山，龙潭云栖，五日了之；南北诸峰，江上诸刹，吴山端石，四日了之，”陆游共只用了九日，余下三十六日“都寄金牛波面”，都乘湖船出游，--时时离不开湖水。尹伸对西湖之水有一套由细致的感性认识而来、具有独特个性的理论，他认为山林之灵在于水：“物之善变者，莫如水。云烟所生，峰壑取姿焉。故朝暮之变，睛雨之变，四时之变，人之所善于湖者同。而朝朝暮暮，晴晴雨雨，春春夏夏，秋秋冬冬之各有变，恐非箫鼓楼船者所易会也。”
尹伸月余留连湖上，“程无远近，意之所到，草木生香，鸟慧鱼灵，都来亲狎。”--迷恋到和自然融为了一体。与“箫鼓楼船”的达官贵人到各著名景点匆匆转上一圈的游法很不相同。《西湖游记》和一般游记的写法也截然不同，它没有单调地按游览先后顺序记叙各个景点。那样的“西湖游记”显然已被重复多次了。尹伸的游记不是这种拙笔，他根据自己对西湖个性的理解，在“水”和“变”二字上大做文章。妙笔生花，绘出晴湖、雨湖和月湖朦朦胧胧的动态柔美。高潮是第三段：
“至于山
红轮，……但唤奈何!”这是早晚所见光冶波娇的晴湖。
“而湖上诸峰，出没于鬘云冷烟之中，……盖不知几春秋、几朝暮矣。”这是时间和空间都在摇曳变幻中的雨湖、晴湖。
“环顾三面之山，……都为琉璃光明所夺矣!”这是空间和色彩神奇朦胧的月湖。
西湖的这些美景，在尹伸笔下，表现为审美心理学中所谓“综合性意象”和“错觉性意象”。经过“精微穿溟涬”地由表及里的仔细体验，深为陶醉，创造出超乎自然形象以上的新意境了。
黄山有云海、奇峰、劲松、温泉四绝。四者之所以在人们心目中不是孤立、静止的，关键在于气象万千、变幻莫测的云海。云海是黄山的“主旋律”，它和奇峰、劲松、瀑布等变化组合，从古至今，景观没有一秒钟重复过。这种动态组合再和观赏者的个性和想象结合，就可能构成黄山神异非凡的意象。尹伸笔下的西湖与之相似。西湖的“水”象黄山的云海一样，被他描摹得变化莫测。湖上诸峰、市肆僧蓝(庙宇)、歌楼舞榭、柳堤竹屿、塔影桥虹等等景观都被烟水所笼罩，神奇飞动地组合到了一起，成了综合性、错觉性意象。这美景当然也从不会有一秒钟的雷同。
《西湖游记》用笔灵异，暗合于多种画法。晴雨中湖水的光色变化，被描写得十分精微生动，使读者有欣赏印象派绘画般奇幻迷离的感觉。写雨湖一片鬘云冷烟，所有景观摇曳模糊，这象是国画湿笔写意渲染。雨霁，景色变为明暎萧远，有如水彩画中的异色罩染，暖色加在冷色上，增加了亮度。处处离不开水，通篇多似水彩画法。写月湖三面山“近者远，高者卑，大者小，翠者白”的变幻，亦颇传月华水影之神。