钱唐怀古
湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵，来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越，翠颦锁、若为谁容。 浮屠换，朝阳殿；僧磬改，景阳钟。兴亡事，泪老金铜。骊山废尽，更无宫女说玄宗。海涛落月，角声起，满眼秋风。
赏析
题目已标明钱唐怀占，词牌《金人捧露盘》也与词意一致，点明这是一首感叹兴亡的怀古词。钱唐，即南宋的首都杭州。宋亡以后，杭州残破，无复昔日繁华景象。有着爱国心的词人，抚今思昔，不免有黍离麦秀之悲。
词的上片可以分二层，从开头至“宝钗零乱隐鸾龙”为第一层，写南宋故都临安即今之杭州残破荒废的景象：青苔滋蔓，妖血化碧，断壁残垣，荒烟瓦砾，宝钗委地，罕无人迹，只有精灵往来相逢。这里既有实景的描写，也有作者的想象，把经战争劫后的杭州写得阴森恐怖，暗寓南宋兵败国亡的惨局。“妖血碧”化用《庄子·外物》：“伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”伍子胥为吴之贤相，自杀后被沉于江，苌弘是周之忠臣，无辜被害，流血成石或谓化为碧玉。作者运用这个典故，揭示南宋国破，忠臣志士为国喋血捐躯。“宝钗零乱隐鸾龙”。系指南宋灭亡后，杨琏真伽发六陵事。周密《癸辛杂识》载：当时一村翁于孟后陵得一髻，发长六尺余，其色绀碧，谢翱为作《古钗叹》有云：“白烟泪湿樵叟来，拾得慈献陵中髻，青长七尺光照地，发下宛转金钗二。”帝后陵墓被掘，只余金钗等饰物散落荒野，这是何等的亡国巨痛!“吴峰越=，翠颦锁，若为谁容。”为第二层，用拟人化的手法写钱唐山色之美，远望吴山越秀，郁郁苍苍，仿佛美女轻颦的眉黛，之后诗人叹道：青山啊，你妆扮得这样美是为了谁?言外之意是说人世正经历沧桑之变。诗人以不变之山色，映衬多变之社会人生，以青山不知人世改，寄托自己对故国的眷恋和悼惜。
过片“浮屠换，朝阳殿，僧磬改，景阳钟。”直接抒发江山易主，人世顿非的感慨。昔日的朝阳殿已被佛塔寺庙所更换，昔之宫中的景阳钟声也为僧人的磬声所替代。浮屠，即佛塔。朝阳殿，南宋临安故宫中殿名。僧磬，佛寺中的鸣器，敲击以召集僧人。姚合《寄无可上人》：“多年松色别，后夜磬声秋。”景阳钟，《南齐书·皇后传》：“置钟于景阳楼上，宫人闻钟声早起妆饰。”这里指南宋宫里的钟声。接着作者宕开一笔，由南宋之兴亡，联想到历代王朝的兴废，以汉唐为例，从而把兴亡之感表现得更为深沉，同时深寓作者的政治识见。“泪老金铜”，金铜，即金铜仙人。汉武帝刘彻听信道士所言，以为服和着玉屑的露水，就能长生不老，因而在长安建章宫内造神明台，“高二十丈，大十围”(《三辅故事》)，台上铸金铜仙人，手捧铜盘，承接高空的露水。魏明帝(曹睿)景初元年(237)，将其拆离汉宫，运往洛阳。习凿齿《汉晋春秋》载：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄(铜人)或泣，因留霸城。”李贺《金铜仙人辞汉歌》亦有：“忆君清泪如铅水”句。“骊山废尽，更无宫女说玄宗。”化用元稹《行宫》：“白头宫女在，闲坐说玄宗”句意，作者反其意而用之，说现在不但骊山完全荒废了，就连能讲述杨贵妃与唐玄宗遗事的宫女也不复在人世了。骊山，在今陕西临潼，唐贞观十八年(644)，置骊山宫，后改为华清宫，宫内有莲花汤池，为杨贵妃沐浴之所。骊山，是唐明皇与杨贵妃纵情享乐的地方，杜牧有“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”(《过华清宫绝句》)之句。作者由南宋追溯到汉唐的兴衰，抒发自己的兴亡之叹，同时点出了奢侈逸乐误国的道理。卒章以景结情，“海涛落月，角声起，满眼秋风。”从声色两方面进一步渲染作者的感伤情绪。海涛激荡，角声回环，落月迷蒙，秋风凄厉。失国之痛，故国之思，尽寓于景中，而且景物描写以动宕见奇。
全词以景托情，善用典故，虚实相映，感情真挚，而含蓄蕴藉。