这句诗的意思是：我的心胸随明日高升而变得旷达、高远；我的志向象秋天降下的白霜一样纯洁、高雅。诗人用比喻的手法，道出了自己的心声。贴切、自然，含蓄、有力。
巨川何以济，舟楫伫时英
宽阔湍急的河流，凭借什么才能渡过去呢?有“舟楫”，还得待摆渡的当代勇士。诗句表达了诗人渴慕时代英雄，以图国家兴盛的豪情。现可用来激发时人选贤任能，或鼓舞、鞭策人们树立远大理想，为祖国建设奋斗、献身。
中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存
中国开始群雄并起征讨隋炀帝时，诗人
投笔从戎，驰骋疆场。为李密进献谋取天下的策略，没有成功，但奋发有为的豪情壮志犹存。诗人通过回忆昔日弃文为武的往事，侧重表明自己雄心未改，要继续奋
进。诗句感情激昂慷慨，巧用典故和借代手法，构成了自然、含蕴，笔力雄健的语言特色。
注：魏征，唐代著名政治家，隋末参加李密领导的起义军，后辅佐庸太宗。逐鹿，《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”后以“鹿”
比喻政权。投笔，用东汉班超投笔从戎，立功西域，得封定远侯的典故，诗人这里以班超自喻。纵横计，即“合纵连横”之计，这里指谋取天下的大计。戎轩，指兵
车，轩是古代大夫以上乘坐的轻便车，这里借代从军。
明经思待诏，学剑觅封侯
通晓经义是想等待帝王下诏起用，学习剑术是为了觅取侯爵。写出了诗人静心养性勤学，已获满腹经略，随时准备为国出力，驰骋疆场，决心干一番大事业的雄心壮志。字里行间流露出诗人空怀扶国之志，徒有济民才能的愤慨及英雄无用武之地的苦闷。
注：明经，通晓经义。待诏，伺机等待皇帝的诏告起用。
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞
只希望尧统治的天下能沿续一百万年，自己就是象巢父许由一样永远隐居不仕，也心甘情愿，泰然处之。这是诗人对黑暗、罪恶的社会现实的强烈控诉，对清明政治的热烈追求，当然这里所流露出的复古倾向是不足取的。
注：巢由，巢父和许由，相传为尧时隐士，尧欲让位于二人，皆不受。
草木有本心，何求美人折
诗人借花草、树木散发芬芳不求美人攀折，来比喻贤人君子洁身自好，进德修业，只是尽做人的本分，并非借此博取声誉，谋求富贵、功名，从而表现了诗人以美德自励，不求闻达的高尚节操。诗句继承了《楚辞》以“香草喻美人”的传统，含蓄、委婉。
宁为百夫长，胜作一书生
诗人以豪迈的语言，热情地歌颂了从军卫国的将士，也表达了自己宁愿作下级军官，驰骋疆场的心情，抒发了弃笔从戎，立功塞外的豪情壮志。
注：百夫长，即卒长，下级军官。杨炯，当时为崇文舍官学士。
丈夫皆有志，会是立功勋
男子汉大丈夫，应树立宏伟的理想，远大的抱负，为保卫祖国安全，驱逐外寇，英勇杀敌，而建立功勋。诗句表现出诗人为国出力的壮志豪情。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹
博大的、豪迈的志向，可以战胜一切困难险阻；坚定的信念、赤诚的报国心愿能感动天地。现可用来形容人的远大抱负和坚贞不渝的追求。
注：苍兕(sì)，九个头的凶猛水兽，这里指一切困难险阻。
自怜黄发暮，一倍惜年华
人到晚年，深知有生之日犹如日暮黄昏不长了，因此，这有限的时间就更应该珍惜。抒写了作者暮年而壮心不已，决心有所作为的远大志向。感情强烈，读之令人精神振奋，给人以启迪。
注：一倍，更加。怜，爱惜。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
诗人年少时虽未能象东汉班超少时投笔从戎而立功西域，但眼望三边战势，仍是雄心勃勃，欲学汉代书生终军向皇帝请发长缨，缚南越王来朝那样为国建功，报效国家。作者巧用两个典故，表明自己立志报国的雄心壮志。
注：终君，人名。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
百战于黄沙之中，而使金甲穿破，然而，不战败楼兰，绝不归回。“黄沙”二字让人联想到西北边塞战场的艰苦，“穿金甲”则概括了战争的残酷，战争的频繁。尽管如此，将士的报国丹心并未消磨，而是异常坚定。第二句是将士们的豪言壮语，感人至深。
注：楼兰，汉西域部族名，唐代诗歌中常以“破楼兰”代指平定边患。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜
自己怀有高飞出群的大志，羞于与世俗小人争名逐利。作者以陈涉的“鸿鹄之志”自比，说明自己志向、抱负的远大。又将那些庸俗世人比作鸡鸭，形象地刻画出他们卑琐、无聊的精神境界，表达出自己不屑一顾的心态。诗句比喻精当、对比鲜明。
注：鹜(wù)，鸭子。
欲济无舟楫，端居耻圣明
面对浩浩的洞庭湖水，欲过却无舟可乘。用“无舟楫”来喻自己想出仕却无人可以引见的现实，在如此“圣明”的时代端坐闲居怎能不惭愧呢?借助比喻来表白诗人希望被赏识、重用的心理，委婉、恳切的言辞中饱含怀才不遇的怨愤之情。
不才明主弃，多病故人疏
因自己无才而被明主所舍弃，因多病而被故人疏远。这是诗句的表面含意，反意才是诗句真实的题旨，诗人的用心可谓良苦。以此抒发他怨愤、不被任用的感叹和他的无可奈何而又力图出仕的矛盾心理。
希圣如有立，绝笔于获麟
诗人以孔子的典故作比，表明自己希望象孔子删诗书那样在诗文上有所建树，开创一代新诗风，并要同孔子写《春秋》那样绝命于获麟，以完成这项伟大的事业。诗句充分显现李白要改革文风，恢复和发扬《诗经》传统的理想宏愿。
注：绝笔于获麟，孔子写《春秋》直到鲁哀公十四年鲁人猎获一只麒麟时才绝笔。圣，指孔子。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
虽抱负难展，但对前途仍充满信心。诗人坚信，乘长风，破大浪，挂帆渡海的时刻会到来的。诗句展现了作者豪迈的气概、积极向上的乐观精神和对理想执着追求的坚定信念。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
借典故表白自己的不懈追求。吕尚九十岁在蹯溪钓鱼，得遇文王；伊尹受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。两位历史人物政治上不平凡的经历，给诗人以信心和力量。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚
效法东晋时谢安隐居东山，待时机适宜，再去实现自己的政治理想，也为时不晚。表现了诗人虽在长安受挫，但欲“济苍生”、“安社稷”的雄心壮志。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙
还记得东晋以少胜多的“淝水之战”吗?我也要象“东山
再起”的谢安那样，替您平定叛军。前写“但用”后书“为君”，笔势飞跃，豪迈飘逸。这是作者乐观的情绪，必胜的信念的流露。用“胡沙”喻叛军，形象而贴
切，把叛军横行无忌的暴行，遮天蔽日的嚣张气势和色厉而内荏的本质，淋漓尽致地展现出来。“静”字，含蓄蕴藉，使人想到平定叛军之后的太平世界，而“静胡
沙”又是在谈笑间完成，这该是多么的潇洒自信。
注：谢安石，谢安，字安石，东晋人。曾隐居于会稽的东山。前秦苻坚率军南犯时，谢安任东晋大都督，大破秦军于淝水。
老死阡陌间，何因扬清芬
老死于阡陌之间，还怎么立功扬名，流芳百世呢?字里行间激荡着诗人对建功立业的渴望。诗句慷慨激昂，振奋人心。
注：阡陌(qiānmò)，田间小路。
羞作济南生，九十诵古文
羞于作西汉时代伏生这样的儒者，九十岁还在背诵《尚书》，表现诗人虽已近暮年仍怀建功立业的大志，不愿作只诵古文的书生。
注：济南生，指西汉的伏生，名胜，济南人。西汉的《尚书》学者，都出于他的门下。古文，泛指古代文字，这里指《尚书》。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春
愁时饮酒二千石，寒凉的灰烬能重新生暖，再发出阳光一样的光和热。表现出诗人纵然是备受挫折，且年事已高，仍是豪放不羁，信心不减的雄心宏愿。
注：石，我国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。阳春，指春天使万物获得生机的阳光。
愿一佐明主，功成还旧林
希望能辅佐一位明主，待到事业成功之时自己便隐居起来。这就是李白的“功成身退”的理想，也是诗人一生为之奋斗的目标。从中可以看出李白的出仕，绝不是追名逐利。其为国为民的思想，高洁的品格，令人赞叹!
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道
执鞭跨马早登程，只恨得诏这种机遇来得太晚了。诗句表达了李白急于出仕，报效祖国的迫切愿望。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦
诗人借朱买臣的典故，以会稽愚妇喻目光短浅，又以买臣自比，来表达自己终于盼到了入长安施展抱负的思想。语言巧妙，含蓄。
注：会稽愚妇，西汉朱买臣之妻鄙视自己的丈夫，认为他不能富贵，因而离开他，后朱买臣得到汉武帝赏识，作了会稽太守。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月
怀豪情之兴，壮思飞动，想到青天上摘取明月。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致地抒发了诗人对未来理想的追求，豪迈慷慨，情调乐观。
注：逸兴，豪迈超逸的兴致。
我以一箭书，能取聊城功
我以曾因一箭书而攻破聊城的鲁仲连为榜样，立志报国。展示出诗人自己在政治上“济苍生、安黎元”的理想和抱负。
注：一箭书：《史记·鲁仲连列传》：战国时燕将攻下聊城，因聊城人向燕进谗言，不敢回燕而保守聊城。齐国田单攻聊城一年未攻下。鲁仲连写了一封书信缚在箭上射入城中，燕将看了大哭三天三夜，后自杀，城内大乱，田单因而攻下聊城，待齐王赏鲁仲连时，他却隐居了。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫
功名只能在战场上寻求，这样才算是真正的英雄大丈夫。这虽是赠勉友人之作，恰又是作者自己的豪言壮语。豪迈的气势给友人以极大的鼓舞，也令后人为之振奋。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
时光如白驹过隙，眼看楼前秋草又要枯黄，人生弹指一挥间，哪能互相看着在贫贱中老死呢?诗人借景抒情，写出急欲建功立业的雄心壮志，并与老友同勉。
注：花门楼，指凉州馆舍的楼房。
丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚
大丈夫三十未得功名富贵，哪能终日守着笔砚，舞文弄墨?一句反问，有力地表现出诗人要立功异域，封侯万里的强烈愿望。
致君尧舜上，再使风俗淳
辅佐皇帝，使之在尧舜之上，再使民间风俗淳厚朴实。诗人直抒胸臆，表达了自己梦寐以求的政治理想。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途
诗人以“落日”喻暮年，以“老马”比
自己，言自己虽处暮年，但“心犹壮”。面对瑟瑟秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病有好转。自古以来尊崇老马，不是取它能长途跋涉，而是用它的智慧。我同
老马一样，对国家还是有用的。此时诗人虽身处逆境，穷滞江汉，但孤忠仍在，壮心犹存。诗句集中地表现了诗人老骥伏枥、志在千里的顽强不息的爱国精神，当然
也流露了不及老马的怨愤。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢
在事业上，要争做古代贤臣皋陶和后稷；在文学上，要超过前代诗人曹植和谢灵运。抒写诗人向前人学习，超越前人的远大抱负。“窥”“蔑”两个动词适度地表现出作者对皋稷和曹谢事业上的成就，文学上的造诣的看法。借引前人表抒自己的抱负，具体、真切，不流于空泛。
注：窥，羡慕。
长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差
长安城人口稠密、集中，出门却没有朋友家可去。哪里是喜欢独居孤处，实在是不愿与世俗同流合污。诗句感慨时世混浊，但愿自保美德，勿做丧道之事。
注：之，去，往。尚，推崇。参差，不一。
决云中断开青天，噫!剑与我俱变化归黄泉
如能斩断空中的浓云，劈开密雾，使青天显现，我情愿与剑功成身退，归于黄泉。表现作者追求光明的高尚品质。
注：黄泉，指人死后埋葬的地穴。亦指阴间。
为雁为鸿弟与兄，如鵰如鹗杰连英。天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清
我们是兄弟，就象雁
和鸿；我们都是英雄豪杰，似鵰和鹗一样亲密。无论天翻地覆，任凭烟云漆黑，我们共同奋斗，为的是使天下太平清明。以雁和鸿、鵰和鹗比喻两人的志趣相投，明
了易懂。后两句极力渲染环境的恶劣，以衬托实现志向的不可动摇的决心。诗极豪迈，表达了不畏艰险，奋勇前进的气概。立志要一同为国效力。
注：杰连英，英雄豪杰。与上句弟与兄相对为弟兄同。长风，长风破浪。喻有远志。六合，指天地四方，即天下。
但愿清商复为假，拔去万累云间翔
但愿再度借助秋风，冲破一切羁绊，直上云天，振翅翱翔。表面上写笼中鹰的志向，实际上是表明作者渴望排除一切艰难险阻，继续进行政治改革，为国出力的决心。从而表现了诗人忧国忧民的宽广胸怀。
注：清商，指秋风。假，同借。累，束缚。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死
为了报答君王的知遇之恩，我要提着宝剑奋战到死。这里写了一位誓为朝廷尽忠的耿耿勇士，气壮山河。但这种愚忠在今天是不足取的。现可用来指为了报答党、祖国或友人的恩情而不惜献出自己的一切。
注：黄金台，战国燕昭王曾筑黄金台，并以重金置于台上，以招揽
天下贤才。玉龙，宝剑名。
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙
我现在虽羽翅低垂，不得一展雄姿，但傍附着高飞的鸿
雁，就不愁将来有由蛇变龙的飞天境遇。此诗句为李贺答谢韩愈、皇甫湜两位颇负盛名的文人屈驾往返的即兴诗的结尾。在这里诗人写出了自己当时怀才不遇的处境
和希望得到二人汲引实现远大抱负的愿望。诗句比喻新奇、峭丽，充分显现出李贺的才华和诗风。
注：垂翅，喻不得志。冥鸿，高飞的鸿雁，喻高才之士。蛇作龙，蛇化龙飞天，喻飞黄腾达。
世间富贵应无分，身后文章合有名
对于世间的荣华富贵，我应当不作非分之想，但身后留下的文章，却要让它流芳千古。诗人一生，淡对世间功名利禄，追求的只是精神上的充实。他要用自己的诗来充实人们知识的宝库。一“无”一“有”，对比何其鲜明，诗人崇高的志向令人钦佩。
注：合，应当。
七十里百里，彼亦何尝争
商汤和文王在只有七十里、百里的弹丸之地之时，并不与别人争夺。而如今唐朝虽遇藩镇叛乱，实力有所削弱，但完全可以奋发图强，励精图治而有所作为，表达了诗人的宏伟志向。
叱起文武业，可以豁洪溟
诗人大声疾呼：要贡献才智，辅佐朝廷重建如周文王、周武王那样宏伟的事业。那样，就可以使黑暗的天地豁然现出光明。
注：叱(chì)，呼唤的意思。洪溟，大海。此指宇宙天地。
平生五色线，愿补舜衣裳
我把自己的平生抱负，比作那五色的丝线，一心一意地愿为圣君缝补衣裳。诗人运用新巧的比喻，表达自己忠君爱国的思想情感。将“抱负”比作“五色丝线”，为圣君效忠比作“缝补衣裳”，可谓独具匠心，新巧之至。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳
此句写有谁知道我也是一个象赵使君那样的并不贪生怕死的人，但是，却不能从皇帝那里领到冲锋陷阵的武器。表明自己爱国的志向和怀才不遇的愤慨心情。
戊辰年向金陵过，惆帐闲吟忆庾公
此句写又是一个戊辰年，我从金陵经过，不由得想起了那位为国家兴亡而忧愁伤感、吟诗作赋的庾信。诗人于宣宗大中二年由睦州路过金陵赴京，途中追慕庾信，表达自己主张修明政治，励精图治的政治见解。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来
再吟诵一遍王粲的《从军行》，而不赋陶潜的《归去来兮辞》。诗句表现了作者积极入世的思想，他志愿为国效力。用语流畅、清新。
寄卧郊扉久，何门致此身
诗句写诗人为施展才能、报效国家而来到长安，可是在此寄居已久却无人重用，还要去何处才能找到进身之阶呢?诗人把久蓄在心中的怀才不遇之感，率直地道出，真切而感人。
壮士难移节，贞松不改柯
志士仁人难以改变自己的节操，就象青松不会改变它挺拔的技干一样。表达了作者愿以青松为榜样，做一个正直的人、坚强的人。
男儿出门志，不独为谋身
男儿离开家门，远走它方，其目的并非单单只为自己打算，诗句言外之意是：好男儿应胸怀大志，为国效力。
两京作芹卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改
安史乱起，高力士被发配贵州，途经巫州时，看到当地盛产荠菜却无人采摘，因作此诗，暗寓自己的志向不改。
注：两京，指长安、洛阳。夷夏，指边塞与中原。
他年我若为青帝，报与桃花一处开
菊花晚发而香冷，蜂蝶难来，诗人由此而联想到菊花命运的不公平。于是诗人说我有朝一日做了青帝，就让菊花与桃花一同开放。作者是农民起义领袖，所谓“为青帝”实则是替代大唐政权的代名词。诗句借题发挥，写出黄巢力取江山的雄心，造语豪迈，气势非凡。
注：青帝，相传古时司春之神。
男儿事业须自奇
有志男儿，应该干一番轰轰烈烈的伟业。表现了作者远大的抱负，宏伟的志向。诗句格调高昂，久为人们传颂。今天，对于我们青年人来说，也有鞭策和激励作用。
愿得斬马剑，先断佞臣头
希望能够得到一把斩马剑，先砍去那些奸佞之臣的脑袋。相传汉成帝时，有一忠臣朱云要求皇上赐尚方斩马剑，去断佞臣张禹的头。成帝大怒，将其处死。后人感其忠直，颂其勇敢。诗人卢照邻写此诗句便是对朱云和他的嫉恶如仇精神的赞美。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫
在茫茫的宇宙当中有数不清的人，但是，有几个男儿可以称得上是大丈夫呢?这两句诗是诗人白居易登高远瞩时发自内心的感叹。抒发了诗人远大的抱负，欲立志做一个于国于民有益的真正的大丈夫。
有意图功业，无心忆薜萝。亲朋将远别，且共醉笙歌
打算去建功立业，无意去回想过去隐居的生活。今天将要和亲朋好友告别去远方，暂且吹笙欢歌，一醉方休吧!这四句诗写诗人报效国家的心志和同知己辞行时的惜别心情。作者将这两组不尽相同的情感交织在同一诗中，显得如此真切，毫无生涩抵牾之感。
注：薜(bì)萝，薜，薜荔，萝，女萝。借指隐者的服装和住处。
老去情怀，犹作天涯想，空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样
人虽老迈，但壮心不已，仍想跃马横戈，驰骋疆场，为抗战救国立功万里。可惜，力不从心，大志难遂。希望年富力强的有为青年，应将自己的雄心抱负见于行动之中，切莫要徒学老翁慷慨激昂，空怀报国之情。句中用老、少对照、分说，入情入理，亲切感人。
拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表
作者以特有的刚健、豪迈的语言，表达了自己救国救民的抱负和抗敌必胜的信心。句中的“横行”是横扫之意。“天表”，天生仪表，常以此称帝王。这里指徽、钦二帝。诗人用词热情地宣传了抗金复国，反对妥协投降的政治主张。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去
词人借大鹏乘风展翅，“背负太清，志存天地”
的雄伟形象，来表达自己的理想抱负。庄子《逍遥游》中说，大鹏鸟乘风远翥，一飞就是九万里。词人以鹏自比，希望大风不要停息，让它在广阔的天地里翱翔，实
现自己的宏愿。就如自己能凭借长风，驾一叶扁舟，破万里险浪，驰往海上的仙境一样。在古代文学作品中咏鹏抒志的很多，而这里能将典故以简洁、夸张的语言出
之，创造出阔远的意境，带有浪漫主义的色彩，是颇具匠心的。
注：蓬舟，犹言小舟。三山，传说中的三座仙岛，曰蓬莱、瀛洲、方丈。见《史记·封禅书》。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
由谁去问，年老的廉颇，饭量还好吗?诗人以廉颇自比，表示自己虽已年高，但壮志未减，雄心仍在，渴望立功报国，恢复中原。可是，一片丹心，满腔忠忱无人过问。这里便是用廉颇故事宣泄郁勃不平之气。
注：廉颇，战国名将，赵为秦所围，赵王派人看他是否能带兵。廉颇报国心切，虽年高却以一顿一斗米的饭量来显示自己能打仗，结果仍遭弃置。
追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰
东晋的温峤能够洞察奸邪，外御敌侮，内平骚乱，定国安邦，成就大业。是七尺男儿应该象温峤那样，干一番轰轰烈烈的事业，做一个英雄豪杰。词人用借代的手法，抒发了自己的壮志豪情。
注：照水然犀，指东晋时温峤燃犀角照看采石矶下的水怪事，然犀，后来被用以形容洞察奸邪，然，同燃。
欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河
面对战祸横飞的社会现实，词人激愤万千，发出
铮铮誓言：只要引泄南国太湖三江的洪澜，即可净洗中原的胡尘狼烟，收复国土，重建家园。哪里还用得着挽来天河之水，企求虚无飘缈的事情呢?词人反用了杜甫
《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗兵甲长不用”的句意。提醒统治者要立足现实，发动群众，组织抗战力量。言浅情深，读来慷慨悲壮、撼人心魄。
注：三江，指吴淞江、娄江、东江三条太湖支流。
百年怀土望，千里倦游情
一生安居故土，这是我的愿望。对于千里迢迢离家游宦，我是十分厌倦的。表现丁诗人与世无争，退居田园的思想，同时也是诗人宦途失意，宏图难展的消极反抗心理的反映。
生事且弥漫，愿为持竿叟
人生之事正如溪水上弥漫着的烟雾一样缥缈迷茫，真想永作一个持竿垂钓的渔翁，隐居在若耶溪。诗句表现诗人喜欢幽居独处，追求放情山水的意趣，抒发他对人事多艰的慨叹。语言朴实无华，给人以自然淡雅的美感。
拂衣从此去，高步蹑华嵩
诗句的表面意思是说从此之后拂拭衣巾，告别友人，去华山、嵩山游历。实际上是表现了作者不留恋人间富贵荣华，渴望浪迹名川大山，隐居乡野僻地的心愿。流露了作者抑郁不得志的苦闷心情。
注：华，西岳华山，在今陕西华阴县南。岳，中岳嵩山，在今河南登封县北。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中酒，谁论世上名
愿终日泛舟于湖海之上，远避官宦升降的困扰。权且对酒高歌，解除心头的烦忧，再不去想功名利禄之类的世人凡事了。表现了作者不与世俗同流、甘于隐居生活的志向。
注：长揖，久久作揖，此指追慕的意思。谢公卿，指谢灵运。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
运用典故，从而表现诗人对政治前途的失望，暗示自己要象“楚狂”那样游诸名山过隐士生活。用典精警而深刻，饱含了诗人酸辛痛楚之感。
注：楚狂、凤歌，楚狂指陆通，字接舆。因看到楚昭王政治混乱，佯装狂人，避免做官。孔子游说楚王，接舆对其唱《凤歌》：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”以之嘲笑孔子迷于做官。
一往桃花源，千春隔流水
一旦进入了世外桃源，便永远与这纷争的尘事相隔绝了。诗句表明了李白对于桃花源的向往和赞美，也反映出诗人对于现实的厌世思想。
鸟爱碧山远，鱼游沧海深
鸟喜栖息于幽静的深山，鱼爱在深海中漂游。借助动物的习性，表现诗人酷爱自由生活，希冀成功之后，放情于山水的思想。
旷然小宇宙，弃世何悠哉
登上了泰山的山巅，俯视天地间，一切竟变得那么渺小，不如弃别尘世，那该是多么悠然闲适呀!表现出诗人求仙的思想。
人生如此自可乐，岂必局束为人
人的一生能如此地自由自在地度过，该是多么快乐，又何必被世事束缚、羁绊受人控制。诗人慨叹仕途坎坷，宦海升沉，追求寄情山水自由自在、无拘无束的生活环境。
注：(jī)，马缰绳。
江湖酒伴如相问，终老烟波不计程
诗句写假如朋友们打听我的消息，那么，请告诉他们，我愿意在那江湖的烟波浪中长久地生活，不计较它有多远的行程。诗人托友向故人转告自己的隐居愿望，表达了清高自守的抱负。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠
西汉主父偃热衷于功名富贵，而陶渊明却喜欢隐居的生活。诗人认为每个人的志向都不会一样，圣贤和豪杰不应嘲笑别人。可见，诗人一方面不满足于官卑职小，一方面又向往陶渊明隐居生活，处在两种矛盾的交织之中。
注：渠，他。
平生江海志，佩得左鱼归
诗句写如今我终于实现了平生立志归隐江湖的愿望。佩带着新任刺史的官志——左鱼，离开京城，回归那日夜向往的美好地方——湖州。诗人在此抒发了平生志愿终于实现的无限喜悦之情。
注：左鱼，刺史的官志，是一种铜制的鱼符，左右各半，左半由新任命的刺史佩带，右半藏州库中，到任后，以鱼符合契为凭据。
野情便山水，本志慕道伦
生来的天性便是喜爱大自然的山山水水，内在的志向便是仰慕那深邃的道伦。喜天乐道，超脱尘世，这是寒山的一生所追求的目标，所以这种志向时常在他的诗中有所表露。
高淡清虚既是家，何须须占好烟霞
出家的僧人追求的是高雅淡泊、清静无为，有了这一切便有了安身之处，何须要占住那烟霞缭绕的幽处呢?诗句写出高僧贯休清静无为的思想和置身物外的处世态度。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明
只希望能有终日闲暇的生活，可以伴清风，随明月，泛舟溪上，饮酒诵诗。表现了作者对闲适生活的追求，是一种超然物外、啸傲山林的志向的体现。
轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼
轻视爵位，鄙弃俸禄，渴望的只是求仙论道。其中的乐趣正如打鱼人不只是为了吃鱼一样。作者求仙论道的思想虽不可取，但所用比喻精妙，饶有意味。
注：玄虚，指道家玄妙虚无的道理。
避世垂纶不记年，官高争得似君闲
避开世情的烦扰，不管政事的顺危，那些身居高官显位的人，怎比得上闲隐江湖之士来得清闲呢?写出了作者企羡隐居山林的生活，表达了对平和环境的追求。
注：纶(guān)，纶巾的简称，指古代配有青丝带的头巾。争得，怎得。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂
只要有美酒满杯在手，藏书满架相伴，即可足矣，又何必去追求那些功名利禄呢?词中抒发了作者对生活目标的追求。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲
随波逐流，无拘无束，尽情享受戴明月、驾轻舟、独自垂钓的人间乐趣。暗示了与世无争的人生哲学。词中以景述志，语意双关，读来新颖别致。
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春
指追求藏名没声、归隐田园、观霞赏月、悠荡五湖的恬静生活。词中鲜明地表达了作者的志向和追求的境界。
注：“归看”句，此指范蠡功成之后，扁舟泛游五湖的典故。
理乱无闻声，荣辱不相着
世俗社会上政事伦理的好坏听而不闻，人世间的荣辱视而不见。这两句诗表达了诗人不逐名利地位，避时遁世与世无争的人生态度。这种消极的看法在今天是不可取的。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓
我真想穿过百花从，探寻通往仙境的道路，到那无际的白云深处，象彩虹横空，倾泄满腔浩气。这里借助想象，宣达了对充满尔虞我诈的污浊的封建仕途的不满情绪，及摆脱尘世之想。
富贵非吾事，归与白鸥盟
此二句是写词人的隐退之愿，表现自己蔑视富贵，清正守廉
的高洁旷达情怀。宁可放浪形骸与自由飞翔的白鸥结为伴友，也不愿在官场中为名利孜孜追求。其实作为一位爱国志士，当民族遭受奇耻大辱之时，是不能抛开民情
国运于不顾的。因此说，这里在放达中寓有不为世用的愤怨。
白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明月归去
这是用调侃的语气向友人辛弃疾表露愤然归隐的思想。如果皇帝赏识我，赐给白璧一双，或是提供声色之乐，那我也不贪恋这些，都留下给你享用吧。我决心要光明磊落，一身正气泛舟江上，让清风朗月伴我隐退。句中借典言志，能自铸新语，通俗明快。
注：莼鲈(chún lú)，《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。”后称思乡之情为“莼鲈之思”。