原文
呵，那静寂的夜，当它来时，我便想仰天狂笑或痛哭，给一些这如死之周围的生动，但苦恼已饮尽我眼中之泪滴，忧郁又横锁喉咙，于是我多感的心，成为俘虏了，被寒夜的强暴，随意去摆布!
我深盼有古庙的钟声，或是睡鸟惊梦的喊叫，以解我围，因我无法去消散这无限寂寥的重压，大地沉着，天是黑的……
灯儿反由明而灭!
恐怖遂成饿客，吞没我所有丰富之想象，驱我到荒原、阳谷、战壕及坟墓，如落魄之人，是以我灵魂露出了颓败之迹!
我不畏火山崩裂、狼群与虎豹争强，或魔师亦无能感化的强盗，却不得不承认：当我的心成为俘虏的时候，可怕的，乃静寂之夜!
鉴赏
据诗人、诗评家周良沛考证，胡也频《静寂的夜》写于一九二六年或一九二七年，乃是诗人接受马克思主义之前的作品。
诗人在诗中坦诚地吐诉了自己的苦闷和忧郁。“夜”的意象具有双重涵义：一是指诗人生活于其中的现实世界，再是指诗人的内心世界。客观世界和主观世界在这个意象中的重合，使它获得丰富的象征意义。而诗人正是借助于这个象征性意象展开抒情的。
毋庸讳言，诗人面对“静寂的夜”强大的压力，感到了内心的苦闷和自身的软弱无力：“苦恼已饮尽我眼中之泪滴，忧郁又横锁喉咙，于是我多感的心，成为俘虏了，被寒夜的强暴，随意去摆布!”以至出现了这样的情景：
恐怖遂成饿客，吞没我所有丰富之想象，驱我到荒原、阴谷、战壕及坟墓，如落魄之人，是以我灵魂露出了颓败之迹!
诗人由孤寂而“恐怖”而“颓败”，这是真诚的自白，他自己并不讳避。其实，正是这种真诚的心声，代表了当时一部分在黑暗中徘徊的知识分子共同的心态。他们不满黑暗现实，但又找不到社会和个人的出路，于是忧郁和苦闷就占据了他们整个心灵。
可贵的是，虽然诗人的“灵魂露出了颓败之迹”，但是，他并没有绝望、沉沦。他还有期盼：“我深盼有古庙的钟声，或是睡鸟惊梦的喊叫，以解我围”。尽管这期盼是渺茫而微弱的，但毕竟是心中尚存的一线光明。有它在，就有希望在。所以当诗人后来接触到马克思主义后，很快成长为坚定的战士，直至为自己的信仰无所畏惧地献出了生命。
诗篇意象密集，情感富蕴，虽为直抒胸臆之作，却不乏耐人寻味的韵致。从它，我们看到了一个真正的诗人，同时也看到了一个真诚的人!