【原文】：
去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上。篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，
而顾，如糜鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。
【原文作者】：晁补之
【鉴赏】：
富春山水，以旖旎清丽的秀姿甲于东南。唐宋时所置的新城，在杭州西南，是杭州属县，即今之富阳。苏轼任杭州通判时，常携友出游其间。风岩水穴，奇山异川，惹得诗人常常“溪边委辔听溪声。”(《新城道中》)以至豪情大放地唱道：“此间不可无我吟。”(《往富阳、新城，李
推先行三日，留风水洞见待》)然而在东坡的诗中，以及后来擅长描绘富春山色的元四家之一的黄公望的画中，都还只是展现这一带风光绵邈绮艳的一面。《新城游北山记》的作者探入其里，为我们刻画了这里山川幽冷凄清的另一面，这篇游记的作者，便是“苏门四学士”之一的晁补之。
游记按时间为顺序，以游踪作线索，生动地再现了作者眼前的奇景异境。文章可分为三段。
第一段作者记深入北山的沿途所见及投宿荒寺的情景。作者仿佛高明的摄影师，采用了类似电影的推摄手法，运用各种镜头，将一幅幅画面展现在读者眼前。人们宛若身临其境，蹀行在犬牙交错的乱石丛间，渐深渐幽。随后镜头向两旁拉开，在一片青翠的松林中选摄了几株姿态各异的苍松，有曲有直，有立有卧，其形不一，或如盖，或如幢，或如人，或如虬。继而镜头俯视并缓缓推向远处，在松荫下低湿的沃草丛中，有时隐时现的清澈的潜流轻濑，细涓汇聚，注入石井，发出叮咚叮咚的清脆响声。行文至此，一个跌宕，由清转奇。接着镜头仰摄，长有数丈而形如蝾蚖的藤萝，缠绕着松干与松枝，身黑冠红嘴长的八哥栖歇在上面，不时地磔磔啄木。在幽深的林莽中再往前行，西面是高高的山峰，在树木簇拥下，一条仅可容人上攀的小道显得格外分明。舍马而登，扶携而上。浓密的竹林，遮闭了阳光，走了四五里，才听到鸡鸣--居然还有人家!这是一个怎样的深山人家呢?不由得引起读者好奇而紧随作者前往。突然，一个和尚轻手轻脚地前来迎接，刚欲说话，他却疑惧地看了你这个世外人一眼，便如胆怯易惊的小鹿一样不能与人稍微接近，倏忽离去，只好顺其踪影前行。真是奇境奇人!山顶有数十间房屋，依壁傍崖筑了曲曲折折的栏杆--这决不似“廊腰回缦”那么优美，倒有些“斗折蛇行”令人怵惕--人行其中，象蜗牛与老鼠一般盘旋屈伸而上。好不容易来到僧舍稍歇，置身于这空虚寂寥的氛围之中，不由产生一种惶然压抑之感。不期山风飒飒，传来了殿堂铃铎时轻时重、断续单调的
啷之声，进一步渲染了死一般的沉寂静谧。若断若联，飘忽不定的钟声，回荡山谷，更使人有一种空灵廖廓的感觉，似乎空间在无限扩大，而人越发显得渺小，以至窒息得令人心惊胆栗，相顾而叹，不知来到一个什么境界!
第二段写空山月明的景象及夜卧禅房看到树木怪影的惊惧心情。这是怎样一个九秋夜景呢?“天高露清，山空月明。仰视星斗，皆光大，如适在人上”。仅仅20个字，简洁地描画了一个太空清朗，表里澄澈的琼玉世界。庭中的修竹在微风中摇曳，沙沙切切，作者不觉一怔。向窗外望去，不是“疏影横斜”的倩影，也不是“竹摇清影”的逸姿，而是梅树与棕树在月光逆照下所呈现的鬓发直竖的鬼影，阴森透骨，寒气入髓，魂魄为之一动，哪里还能睡得安稳呢?白日心惊尚未已，此刻又增添了魂悸魄动，更递进一层，越发显得幽微玄冥难测了。天一亮，赶快离开这个鬼地方!
文章结尾，不落陈套去署明来者姓名及写作时间，而是写归来心情与追记缘由。回家几天后，那个古怪可怖的地方，仍然恍恍惚惚地在眼前晃荡，余悸难消，因而追记。以后虽不再去那儿，可是刻骨铭心的印象常常在脑际浮现。作者以情托景，又重新唤起读者对荒寺奇遇的回忆，反扣回顾前文，更加深先前印象。
补之才气飘逸，诗文奇卓，亦擅长书画，所画山水常自题诗。从这篇游记我们可以看到，作者善于运用画家的目光去观察自然，捕捉山水的灵气。如果说山水也有个性的话，那么作者准确地抓住了北山风景的特征，生动形象地塑造了山水中的“这一个”。北山风景最大特征是什么呢?就是幽绝冷僻，凄神寒骨。松下草间的潜流，依壁傍崖的栏楯，人如蜗鼠而行的曲廊，竹间梅棕的怪影，都是此地特有别地所无的。正因为作者抓住了这些特征，达到“造化之秘，与心匠之运，沆瀣融会，无分彼此”的境界(《谈艺录》)。所以才栩栩如生，富有个性，令人读后不会忘怀。
其次，这篇游记语言精当，简洁准确，生动形象。如开头写松，连用四个比喻，一气呵成，琅琅上口；写僧人惊疑胆怯不易近人，作者比之如麋鹿；写山道曲廊回旋崎岖，人行如“蜗鼠缭绕”，不只步态仿佛，行人惊惧敏感的心情也正如同蜗鼠。真不知还能选择其它什么能比蜗牛老鼠来得更贴切生动。再看梅树叉
支立，尤其是棕榈那特殊坚硬挺直的枝叶展开着，在朦胧的月下，确实如同鬓发直立的鬼怪，更加烘托了恐怖的气氛。
作者精于绘色绘声，使外界的声音与内心的声音产生共鸣，悲怆的钟声与萧瑟的竹声，那飘荡空灵的听觉效果，正与作者内在情绪节奏相合拍。寓情于景，借景抒情，从而达到情景交融。每一个自然对象总是以自己独特的形式，同人们的社会生活发生千丝万缕的联系，于是人们从自然界与人类社会生活种种类似的地方，看到了人、看到了自己的生活形象。新城北山那种“幽邃寂寥”的清境，正是作者当时对社会与自身凄苦悄怆心情的写照。自然界的事物，只有作为人的一种暗示，才有美的意义。山山水水代言了作者的心声，所以才富有动人的魅力。
最后，作者善于向前人学习，化为己意，也是值得借鉴的。这篇游记的风格与语言，显然深受柳宗元山水记峭刻峻洁笔法的影响，近人高步瀛评论本文时说：“摹写极工，巉刻处直逼柳州”。(《唐宋文举要》)溯其源还可上追六朝山水小品，但作者取其节奏音韵的谐和，而去其勾勒轮廓的粗疏。补之早年在杭州就结识苏轼，曾作《七述》，赋钱塘山川风物之美，深得东坡称赞，甚至说自己可以“搁笔”。这固然是提携后进的勉励之语，怕也不是没有一点道理。坡公暮年在《答张文潜书》中写道：“仆老矣，使后生犹得见古人之大全者，过赖黄鲁直、秦少游、晁无咎，陈履常与君等数人耳”，于此可以看出东坡对作者的赏识与期待。