【原文】：
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。遂与之俱出。盖予所至，比好游者，尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也。
予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者，庐陵萧君圭君玉、长乐王回深父、余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
【原文作者】：王安石
【鉴赏】：
这是一篇新颖别致的游记，作者不重于描山画水，而是借题发挥，表明自己深刻的治学见解。王安石是一位见解卓越的政治家和思想家，《游褒禅山记》闪烁着深邃的思想光辉。
文章第一、二两个自然节先记叙游褒禅山的所见所闻。开篇以洗炼的笔墨交待了褒禅山、华山洞名称的由来。作者叙“碑仆道”，辨“华山”误读，表明其严谨的治学态度，为后文的议论设下伏笔。接着作者开始记叙游览前、后两洞的情况：前洞道路平坦，而“记游者众”。后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，至者愈少。两相对照，作者的感受是真切深刻的。但是因为担心火把会熄灭，作者没有进入最为幽深的地方，而留下了无限的遗憾。遗憾向何处转化，不同的作家自有不同的处理，遗憾的事件不但给作家留下巨大的假设空间，同样也给读者留下巨大的假设空间。
第三、四节写游褒禅山的心得体会。作者把山洞的“险与远”与治学的深与浅联系起来：世界上奇妙雄伟、壮丽怪异的不同寻常的景象，常常在那艰险僻远、人们很少到的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。世上无难事，只畏有心人。有心之人，则立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。志不坚，则天下无可成之事。这由此及彼的推论，何等深刻，又是何等自然。要达到高深的治学境界，作者在强调和突出志向和抱负的基础上，又分析了体力及外力帮助的重要。在这里，作者有意地运用了否定句式，把“至”与“不至”的主客观条件摆得非常透辟。写至此，作者意犹未尽，对治学成败提出了公正的评价：力有余而心不足者，“于人为可讥，而在己为有悔。”心有余而力不足者，“可以无悔矣，其孰能讥之乎?”憎恶褒贬，何其鲜明。力不从心者可谅，而无心有力者可讥，作者再次剖析了志向的重要。学无止境，治学者应矢志不渝，努力进取。第四自然节通过仆碑联想到古书之散失，使后代“谬其传”的事实，以小喻大，阐示出作学问必须“深思而慎取”的道理。
最后记叙了同游者的姓名与写作时间。
这篇游记的艺术特点首先在于立意的深刻。一般的山水游记要记叙山川景物，花卉草木，而这篇山水游记旨在于阐发治学道理：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”这样的见解，蕴含着深邃的哲理，闪烁着强烈的思辨色彩。古人云：“作画必先立意，以定位置，意奇则奇，意高则高，意深则深，意远则远，庸则庸，俗则俗”(清方薰：《山静居画论》)。王安石并没有谐俗随庸，他打破了传统的写法，力求实现自己的文学主张“有补于世”。这就需要作者能够捕捉只是属于他自己的独特的感受，不因袭古人和他人，因而构思立意高人一筹。具有很大的启迪力量。
其次，寓理于事，以小见大，深邃的治学道理是通过记游引发出来的。文章有叙有议，叙议结合，记事升发出哲理，议论又从记事中找到依据。达到情理互见、虚实相生的境地。在记游时需严格地选材剪材，抛去一般性的材料，选择能诱发出议论的材料。《游褒禅山记》只写了褒禅山的两个洞，也省去了对洞中景物的描绘，而偏于记叙人入洞的经过，为尔后的议论做了铺垫。由事入理，在事与理的转化上是需要斟酌的，切忌生硬和造作。作者紧紧抓住了小事的内涵，驰骋想象，类比出大道理。第二自然节详记游洞经过：“记游者甚众，所谓‘前洞’也”，而后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”第三自然段在阐发道理时，则丝丝入扣；“夫夷以近，则游者众”，扣“前洞”；“险以远，则至者少”，扣“后洞”。纵观全篇，叙游事，贯穿着推论线索；发议论，依托于描述的情事。举重若轻，真切自然，层层递进，脉络贯通。
从风格上看，这篇散文行文明快，一方面发扬了中国古代散文由小见大、借事论理的形象思维传统，另一方面，在语言上简约质朴。通篇文字并不华美，只把最强烈的感受用最简洁的笔法写出，显得笔力萧散，不沾不滞。为增加文章的气势，文中一连用了20个“其”字，读来节奏明快，文气贯通，风清骨峻，踔厉风发。全文藉游记畅发议论，虽是游记的变体，恰恰体现了宋文借端说理、载道见志的风格。清李光地评此文“借题写己，深情高致，穷工极妙”。《游褒禅山记》正可见王安石散文风格之一斑，时年作者34岁。