【原文】：
剑阁横空峻，銮舆出狩回。
翠屏千仞合，丹嶂五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟尔勒铭才!
【原文作者】：李隆基
【鉴赏】：
玄宗天宝十五年，因安禄山叛乱，长安陷落，玄宗逃亡蜀地，次年长安收复，肃宗李亨迎接他回京，当车至剑门，这位有过之君，望着青山红石，联想败亡之事，顿生感慨，对左右侍臣说：“剑阁天险若此，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险邪?”因作此诗志感。
“剑阁横空峻”，剑阁，又称剑门关，是四川大小剑山之间的一条栈道。诗之开首，便以“横空”一词极言剑阁横悬于半山，高险无比。行于剑阁之上，远望，但见“翠屏千仞合”，千岭万峰高耸笔立，延绵相续，其上翠木葱笼，宛若一面面屏风，遮天蔽日。近看，则见“丹嶂五丁开”。五丁，指五力士，相传秦惠王欲伐蜀，不识道，知蜀王性贪而好色，乃赠之以金牛(置黄金于尾下，诡称能粪金)及美女五人。蜀王信而不疑，派五力士往接。力士逢山开路，遇水造桥，在千仞峭壁之间开出了一条通往秦地的红石山道。行于这条横空逶迤于翠壁之间的红石山路上，该是一种怎样的情景，该会有怎样的感觉呢?“灌木萦旗转，仙云拂马来”，车马行进在山道上，旌旗被层层的灌木丛林环绕遮蔽，时隐时现；行云冉冉如飞仙轻袖拂马。人行其上，大有惴惴若惊、飘飘欲仙之感。这两句诗，前一句主要写山路绵延之曲而长，后一句则表明山路横空及云之高而险。“萦旗转”“拂马来”写得颇有动感，让人似乎能想见一队人马于险阁之上行进之景态。面对剑阁天险之景，作者，这位惊魂初定的败亡之君不由得联想到“兴实在德，险亦难恃”(晋朝张载《剑阁铭》)的道理。“乘时方在德”，国家的兴盛强大不是靠天然险阻，而在于道德教化。虽然从惨痛的教训中悟出了这个道理，然而面对迎觐的臣子，这位有过之君也只好把自己的愧悔，掩饰在“嗟尔勒铭才”这句对平定祸患的功臣们的赞美声中了。
这首诗，从思想内容上讲，不过是君主志感之作，但其中对山景的描绘却有可赏之处。诗人抓住山色的特点，采用红、绿两种对比度极高的色彩来浓笔渲染，千仞苍翠山屏，一条丹红色的山路婉绕其间，极其醒目、鲜明。如果说这两句是通过色彩直接描写山色之美，那么接下来的两句“灌木萦旗转，仙云拂马来”则是曲笔道来，写山行之人，而现山景之美。车马行于山道，左行右转，被层层灌木环绕遮蔽，则可想见山上树木之茂盛昌荣，山路之宛曲绵长；天上的行云飘飘冉冉，拂人而来，骑于马上，似伸手可摘，则可想见山岭极高，几入云天。这通过想象而显现的山景就会更耐人玩味。面对山峻如此，山美如斯，作为败亡之君的唐玄宗，有感而发，也是自然不过的了。