李白《菩萨蛮》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。原文、翻译及欣赏

菩萨蛮

    平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

    玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭接短亭。

李白

    “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，首先写楼上人所见，这是一幅怀乡客子所见的图景，这些景色跟楼上人的心境是一致的。“平林”是在楼上眺望远处树林的感觉，一个“平”字把人与林的距离、位置都托出来了。“漠漠”：迷蒙不清，不单指距离远，而且点下文的“暝色”。“烟如织”：说烟树相间，烟树都隐约可见而不是烟雾完全笼罩了树木，所以烟和树的关系是仿佛交织在一起，这种景色能给人什么样的感觉呢?当你看见在晴空下一片清晰可辨的绿树林时，你的感觉将是心旷神怡，可是在暮色苍茫中看见一片隐隐约约、和烟带树的远林时，你的感觉该是郁结的、暗淡的、惆怅的吧!“寒山”不一定指冰雪封盖的山，也不一定指秋山，一方面，远山从暮色中望过去似乎缩瑟一团，叫人感到寒意；另一方面，诗人词客要写忧愁伤郁之情，那么和它陪衬的景物一定是寒冷的，绝不会是温暖或炎热的。“伤心碧”也并不是说远山“显出一派看了叫人伤心的绿色”。因为作品中的主人翁此时此境正在伤心，所以他看到的山色也成了伤心的碧色，这种描写手法，和“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是一样的。读者往后在诗词中将会经常碰见。

    “暝色入高楼，有人楼上愁”，点明了游子登楼发愁的时间是在傍晚，那时在天将黑未黑之际，一个“入”字，把自然天黑写活了，让它人格化，屋里的苍茫灰暗是跑进了“暝色”，这不仅现实环境确是天晚灰暗，也提示了楼上人内心的灰暗，是“愁”的灰暗，这种体现，不能不令人赞叹作者创作技巧之高超。

    “有人楼上愁”是笼罩全词的关键，前三句的景是楼上愁人之所见，下片活动是楼上愁人之所想。他登上了高楼，看到了平林、寒山，感觉到了暝色，他又忆到了“空”，感到了“急”，然后想到了“归”。没有楼上愁人，全词就不存在了。

    如果说“有人楼上愁”是此词的关键的话，那么“玉阶空伫立”则是“愁”的核心。通常对此句的理解是按字面处理的。“玉阶”，玉石般的台阶，“伫立”，长久的站着。正因为如此，就可以把下片理解为女子的思绪，伫立在玉阶上的是位思妇。诗无达诂，词也一样，都可以见仁见智。因之，我们也就来见一见“仁智”了。我们认为，这个“玉阶”是指皇帝金殿下的玉阶，暗寓着“仕宦”，“玉阶空伫立”，意即：久久地站在玉阶下等待皇帝的宣召，赐官重用已是徒劳了(如果此词毫无蛏问确认是李白所作，那么和他后期的遭际是吻合的)，既然是白费功夫，还不如离开算了，所以接着“宿鸟归飞急”，这是采用了比喻手法，明说鸟儿到了傍晚都急匆匆地飞归休息，暗含：我为了功名奔波得够累了，应该像宿鸟那样回家吧(李白不是遭到高力士的中伤以后，上表请求还山吗??)。可是回乡的路上，五里一个短亭，十里一长亭，一亭接连着一亭，漫长的路，哪能望得到尽头!所以我们以为“玉阶空伫立”作这样理解，可以前后贯通，感情一致，也来得合理。假如以为只是在玉石般的台阶上长久地站着，跟楼上人有什么关系呢?是他在楼上发了一阵子愁以后跑到楼下来站在玉阶上再发?如果说他仍在楼上，那是看人家在玉阶上站立，那跟他又有什么相干?你发愁，难道人家站在那里也一定在发愁?这是说不通的。有的本子把“玉阶”改作“玉梯”，更糟，“梯”作为登楼用的梯子吗?那是通道，站在那里干吗?梯和阶是同义词，玉梯也就是玉阶，那不是多此一举!不过这一改也好，正暴露了改者企图转移“玉阶”内含的目的。

    把下片处理为思妇的活动，似乎比较合理些，她站在台上，看到鸟儿归宿，自然会想到丈夫什么时候能回来，可是“何处”不是“何时”，能说“什么地方是他回来的路”吗?即使可通，即末句“长亭连短亭”就有点赘疣了。

    这首词整篇的结构是：首先描绘一幅客子怀乡景色图，接着点出这楼上愁人的所见，然后揭示楼上人愁的是什么，怎样打算。

    这首词的题材是写一个远出求官的文人，在仕途失意后产生的情思和面对的景物，主题是没法再眷恋仕途，想回老家，但又为归途遥远而发愁。这类词在封建文人作品中原是常见的，但此词处理题材的技巧很高明，所以表现得语言委婉，意味含蓄，感情深沉。