李白《菩萨蛮》举头忽见衡阳雁，千声万字情何限!原文、翻译及欣赏

菩萨蛮

    举头忽见衡阳雁，千声万字情何限!叵耐薄情夫，一行书也无。

    泣归香阁恨，和泪淹红粉。待雁却回时，也无书寄伊。

李白

    这首《菩萨蛮》词，与上曲艺术风格不同。这是一首直白地写出弃妇强烈愤懑的力作，是对薄情郎的控诉，也是对负情汉的抗争。

    有爱才会有恨，只有爱得深才会恨得深。一个女子，当发现自己的感情受到欺骗，所爱的人不再忠于她时，往往难以控制自己，由痛苦而变成恨了。

    词的上片第一、二两句，写弃妇对旅人的怀念和热烈的感情。她抬头看到飞往衡阳的大雁，于是勾起了她对征夫的思念，“千声”是她呼唤着心上人：快归来吧!“万字”说明她曾经寄书，嘱他早日归来。“千声万字”正说明了她过去曾不止一次地传信给他，希望他珍重自己，倾诉着想念之情，盼他早归，这就是“情何限”的内容。一、二两句，表现了她对丈夫深厚的感情。三、四两句由自己写到对方。对方是一个薄情夫，一去不返，杳无音讯，竟连一行书信也不寄了。这与“千声万字”的多情女子形成了鲜明的对照，尖锐的矛盾。这四句清楚地交代了人物和事由，已将一位不幸被弃的妇女的刚强性格，充分地描写出来。“叵耐”为可恨或不可耐之意。

    下片四句，则写出这位弃妇的强烈的恨，坚决的抗争。结构上紧扣上片“叵耐薄情夫，一行书也无”，人物的性格也有所发展，从思想上对薄情夫的痛心，而变为行动上的报复，由内心极端的痛苦，而变为坚决的斗争。一、二两句就写出弃妇的痛苦和愤恨：她掩面哭泣，由户外回到香阁(旧时女子居室)，那交织着无比痛苦和愤恨的泪水，泉涌的泪水，将她脸上的红粉也给淹没了。这是一种多么大的痛苦和愤恨!这种痛苦，既非金昌绪的《春怨》中的相思之苦(打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西)，又非王昌龄的《闺怨》中的悔恨追求名利，因而使夫妇离别之苦(闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯)，而是一位“情何限”的少妇，受到“薄情夫”抛弃之后的巨大的痛苦和悲愤!三、四两句，是这位被弃的少妇，在认清了“薄情夫”的真面目之后发出的誓言，她明确向对方表示：当南雁北归时，我也不会寄信给你了。这是最后通牒，是强烈的抗议。至此，这位弃妇的形象也就跃然纸上。“伊”，指薄情夫。

    这首词的鲜明特点，是写出了人物的个性。这是一位爱得热烈，又恨得深切的女子。她见归雁而控制不住对旅人的思念。于是就“千声万字情何限”；想到他一去“一行书也无”而产生强烈的恨，并发誓“也无书寄伊”。这是何等鲜明的个性!诗人对女主人公形象的描绘，是通过对其行动和语言描写而完成的。上片和下片的头两句描写她的行动，上片和下片的三、四两句，是描写她的语言。此外，诗人还用了对比的手法，来烘托她的形象。她的“千声万字情何限”，与薄情夫的“一行书也无”形成了鲜明的对照，更显示出她心灵的美和对爱情的追求。而薄情夫的“一行书也无”与她的“也无书寄伊”的对比，则更塑造出她不仅是一位爱得深沉，也能恨得强烈的敫桂英(见《王魁负桂英》戏曲剧本)式的女性。