李白《桂殿秋》仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。原文、翻译及欣赏

桂殿秋

    仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。

李白

    题为唐代李白所作的《桂殿秋》共有二首，这是第一首。但其实两首都不是李白所作，而是唐代另一诗人李文饶(李德裕)的作品，并且根本不是词，是两首七言诗，诗题分别为《迎神》、《送神》。后来把诗的第一句改为两个三字句，就作为词来传唱了。又可能由于李文饶的名气不响，就把它们挂到了李白名下。

    古代的重大祭祀，都要奏乐。《迎神》、《送神》就是祭祀所用的乐歌。《迎神》为祭祀开始时所唱，《送神》则在祭祀临近结束时演奏，其内容都是表现对神的仰慕、向往。但在中国的古代文学里，原有不少神人恋爱的故事；从先秦著名诗篇《九歌》中的《山鬼》等篇开始，直到清代的《聊斋志异》，这种传统一直没有断绝过。在这样的影响下，仙女对人来说并不是超凡绝俗的神灵和敬畏的对像，反而令人产生某种亲切感。也正因此，这两首祭祀所用的诗篇在改成了现在的这个样子后，倒也别有风味。

    董双成在传说中是个漂亮的仙女；但神仙也分等级，她的级别不高，常以高级神仙的侍女的身份出现，所以白居易《长恨歌》中还有“转教小玉报双成”的句子，——照白居易的想法，杨贵妃死后成仙，小玉和董双成两位仙女都成了她的女侍。又据《汉武故事》等书记载，汉武帝时，西王母曾经带着许多男女神仙降临皇宫。这首词所写的，就是董双成随着这些神仙降临汉宫的事。她在宫中吹笙，吹完以后，又随着别的仙官回去了。

    从一开始，这首词就给读者造成一种幻觉：似乎董双成是只身来到汉宫的，而且宫中的人也都已入睡，偌大的宫殿一片静寂。在这样广大而孤寂的宫殿里，夜凉如水，一个美丽而地位低下的仙女幽幽地吹着玉笙，这是一种怎样的境界!读者会猜测她吹笙时的心情，想像她满腹幽怨，并给予她深深的同情。而且，读者还会感到，在这样一个空旷清寂的夜间，由于这位美丽而幽怨的仙女和她的玉笙，形成了一种温馨而凄艳的气氛。

    词的第四句“曲终却从仙官去”虽然使读者知道了她并非只身前来，但因为此句已写到她和仙官的离去，接下来的一句又是“万户千门惟月明”，立即把读者带到了曲终人散的惆怅之中。换言之，读者还没有来得及发现自己的上述感受是基于幻觉，却已为另一种感情所攫取：依恋、空虚和难以忍受的寂寞——在美如此迅速地丧失以后，那空空荡荡的万户千门、高悬在天空的孤单而银白色的月亮，难道是能够令人忍受的么?

    所以，这首词虽然是由《迎神》诗所改编，但却能从另一个角度给读者提供美的享受，具有较强的艺术感染力。