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菜根谭

千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。  【译文】价值千金的重赏或恩惠,有

生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。  【译文】生长在

菜根谭

  • 心有系恋,便无仙乡

    山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾,盖心无染著,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。  【译文】山川秀丽的林泉本来都是名胜地方,可是一旦沾迷留恋,就会把胜景变成 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:06  阅读:406次
  • 心事宜明,才华须韫

    君子之心似,天青日折,不可使人不知君子之才华玉韫珠藏,不可使人易知。  【译文】君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明,没有什么不可告人的事;君子的才华应像珍藏的珠宝一样,不应 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:05  阅读:319次
  • 心境恬淡,绝麻忘忧

    人心有个真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不敬而自清芬。须念净境空,虑忘形释,才得以游衍其中。  【译文】人只要在内心维持,一种真实的境界,没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快,无需焚香烹 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:05  阅读:57次
  • 心公不昧,外贼无踪

    耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼,只是主人翁惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣!  【译文】耳目所喜欢的东西属于外来的侵害;感情欲望等心理上的邪念是内在的敌人。不管是内贼也好外贼也罢 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:04  阅读:414次
  • 心地平静,青山绿水

    心地上无风涛,随在皆青山绿水,性天中有化有,触处见鱼跃鸢飞。  【译文】心湖没有波涛巨谰,到处所见都是一片青山绿水;本性保存受心善意,随时都像鱼游水中鸟飞空中那样自由自在。  【注 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:03  阅读:35次
  • 心地光明,念勿暗味

    心体光明,暗室吉有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。  【译文】一个心体光明磊落的人,即使立身在黑暗世界,也能看到万里晴空。一个欲念邪恶不端的人,即使生活在光天化日之下,也像被魔鬼缠身 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:03  阅读:114次
  • 心地放宽,身死恩垂

    面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠译要流得久,使人有不匮之思。  【译文】一个人待人处事的心胸要宽厚,使你身边的人不会有不平的牢骚;死后留给子孙与世人的恩泽要流得长远,才 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:03  阅读:292次
  • 消些幻业,增长道心

    色欲火炽,而一念及病时,便兴似寒灰;名利饴甘,而一想到死地,便味如嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。  【译文】色欲像烈火一样燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦,烈火就会变得 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:03  阅读:743次
  • 像由心生,像随心灭

    机动的,弓影疑为蛇蝎,寝石视为伏虎,此中浑是杀气;念息的,石虎可作海鸥,蛙声可当鼓吹,触处俱见真机。  【译文】一个好用心机的人容易产生猜忌,会把杯中的弓影误会成蛇蝎,甚至远远看见 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:02  阅读:378次
  • 相观对治,方便法门

    人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺与不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。  【译文】每个人的际遇各有不同,机运好的可施展抱负,机运坏将可能一事无成 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:02  阅读:244次
  • 陷于不义,生不若死

    山林之士,清苦而逸趣自饶;农野之人,鄙略而天真浑具。若一失身于井驵侩,不若转死沟壑神骨犹清。  【译文】隐居山野林泉的人,生活清贫,但是精神生活确为充实;种田耕作的人,学问知识虽然 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:01  阅读:656次
  • 闲云为友,风月为家

    松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。  【译文】在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲的散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上,在简 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:00  阅读:22次
  • 闲时吃紧,忙里悠闲

    天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易。帮君亲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。  【译文】我们每天看到天地好像无声无息不动,其实大自然的活动时刻未停。早晨 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:59  阅读:181次
  • 下愚可教,中才难与

    至人何思何虑,愚人不谡不知,可与论学亦可与建功。唯中才之人,多一番思知识,便多一番臆度猜疑,事事难与下手。  【译文】智慧道德都超越凡人的人,他们心胸开朗对任何事物都无忧无虑,天赋 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:58  阅读:25次
  • 喜忧安危,勿介于心

    毋忧拂意,毋喜快心,毋持久安,毋惮初难。  【译文】不要为事不如意发愁,不要为称心的事而兴奋,不要由于长久的安居而以此为依赖,不要由于一件事一开始有困难就畏缩不前。  【注解】拂意 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:57  阅读:737次
  • 勿羡贵显,勿虑饥饿

    人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑为更甚。  【译文】人们都知道求得名誉和官职是人生一大乐事,却不知道没有名声没有官职的人生乐趣是最实在的;人们只 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:56  阅读:761次
  • 勿昧所有,勿自夸耀

    前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵放贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。  【译文】前人说:“放弃自己家中的大量财富,却摹仿 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:02  阅读:543次
  • 勿犯公论,勿谄权门

    公平正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚。一著则玷污终身。  【泽文】社会大众所公认的规范不可以触犯,触犯了那你就会遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地方千万不可踏进去,走 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:02  阅读:472次
  • 勿待兴尽,适可而止

    笙歌正浓处,便自指衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身若海。  【译文】当歌舞盛宴到最高潮时,就自行整理衣衫毫不留恋地离开,那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:01  阅读:784次
  • 勿仇小人,勿媚君子

    休与个人仇雠,个人自有对头;休向君子诌媚,君子原无私惠。  【译文】不要跟品德恶劣低下的小人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要向品德高尚磊落的君子献殷勤,因为君子不会为了私情给人 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:00  阅读:886次

专题简介

《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。

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